El rincón de Robledo de Chavela

Geografía de Robledo de Chavela

2008-04-22T09:34:00.005+02:00

Tomado del artículo "Robledo de Chavela", procedente de la versión del 5 de abril de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Datos cartográficos

Según el Directorio Cartográfico de España: ^[1]

Latitud en grados decimales: 40.5
Longitud en grados decimales: -4.233
Coordenada X UTM Huso 30: 395489
Coordenada Y UTM Huso 30: 4484062.8
Huso UTM: 30
Cuadrícula UTM: UK98
Latitud en grados, min y seg: 40, 30, 0
Longitud en grados, min y seg: -4, 14, 0
Código Ine: 28125
Hoja del MTN 1:50000: 557
Hoja del Instituto Geográfico Nacional: 532-IV (Robledo de Chavela), a escala 1:25.000.

Orografía

El término está recorrido longitudinalmente por una cadena montañosa, cuyas alturas más representativas son los montes:

San Benito (1626 m) (al norte)
La Almenara (1259 m) (al sudeste)
El Almojón (1178 m) (al sudeste)

Otras alturas menores del municipio son las siguientes:

Cerro de Monte Agudillo
Cuerda de la Parada
Cuerda Verduguera
Cerro de Valle Lorenzo

Cercanos a Robledo, pero fuera de su término municipal, se encuentran las siguientes alturas:

El Pinar de Zarzalejo (1200 m) (al norte)
El monte Abantos (1752 m) (al N)
Santa Catalina (1386 m) (al O). ^[2]

La geomorfología de la zona es esencialmente granítica, debiendo destacarse especialmente las antiguas explotaciones mineras de granito existentes en la zona del embalse de Robledo de Chavela y del puerto de la Cruz Verde, desde donde salió parte de la piedra que se utilizaría en la construcción del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial.

Hidrografía

Fuente junto al Ayuntamiento, en la Plaza de España.

Artículo principal: Río Cofio

El principal río es el río Cofio, afluente por la izquierda del Alberche.

Asimismo, el municipio se encuentra interrumpido por varios valles fluviales:

Al norte, el formado por el arroyo de Valsequillo
En la parte central, el del arroyo de la Puebla
Al sur, el del Vado de las Vacas
Al sudeste, los valles de los arroyos de Valdezate y el Cercón
Al noreste, la dehesa de Fuentelámparas

Aunque dentro del término municipal de Robledo de Chavela, no hay ningún embalse, existe uno que lleva su nombre, el Embalse de Robledo de Chavela, precisamente porque el mismo se construyó para abastecer de agua al término, aunque actualmente sirve para la regulación del río Cofio, que es el principal curso de agua que pasa por el municipio.

Véase también: Embalse de Robledo de Chavela

El municipio se abastece del agua del embalse de La Aceña, situado en la finca de Peguerinos, por mediación del Canal de Isabel II.

Notas

↑ Directorio Cartográfico de España

↑ Los extensos pinares de este monte, entre Robledo y Valdemaqueda, fueron devastados por un incendio en 2003.
Sobre este monte, Vid. también: Andrés Campos, «Cuando sangraba el pinar», El País, 18 de enero de 2002.

Climatología de Robledo de Chavela

2008-04-22T09:10:00.003+02:00

Pluviometría^[1] ^[2]

Número medio anual días de tormenta (días con rayos en un radio de 10 km): 15,6
Días anuales de tormentas fuertes: 0,2
Número medio anual de descargas (rayos) en torno a 10 km: 122
Hora de máxima actividad: 4 Z
Hora de mínima actividad: 9 Z
Mes más tormentoso: mayo
Mes menos tormentoso: enero

Notas

↑ Para previsiones meteorológicas en Robledo de Chavela, Vid.: Previsiones a 7 días del tiempo en Robledo de Chavela, por el Instituto Nacional de Meteorología.

↑ Datos extraídos de: Climatología de tormentas en España.

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Naturaleza y paisajes de Robledo de Chavela

2008-04-22T08:48:00.006+02:00

La belleza de los paisajes de este municipio hizo que, hace años, se le denominase La Suiza Española, nombre que actualmente recibe una de sus urbanizaciones.^[1]

Flora

La superficie de Robledo presenta una importante riqueza forestal, donde destacan extensos pinares de gran valor, y encinares, así como jara y robles de tipo melojo.

En toda la zona hay instalado un conjunto de sensores térmicos para detectar posibles incendios.^[2]

Montes públicos:

La Almenara
Cerro Robledillo
Fuente Anquila
Monte Agudillo

Fauna

Aves	Robledo pertenece al Patronato Madrileño de Áreas de Montaña, por las numerosas aves rapaces y carroñeras que pueden encontrarse en los alrededores del municipio (águilas imperiales, halcones, buitres negros...) y está catalogado como zona ZEPA, (Zona de Especial Protección de Aves) (ZEPA número 56). También pueden observarse cigüeñas negras, perdices, codornices y zorzales.
Mamíferos	Jabalí, zorro, comadreja, tejón, erizo europeo occidental, liebre de pironal, conejo de monte, murciélago montañero, ardilla común y lirón careto. Posiblemente existan en la zona ejemplares de lince ibérico.^[3]
Anfibios	Sapo común, rana común, rana bermeja, y galápago leproso.
Reptiles	Lagartija colilarga, lagartija serrana, lagartija roquera, lagarto verde, culebra bastarda y culebra viperina.
Peces	En el río Cofio podemos encontrar lamprechuela, boga, cacho, barbo, pez gato, carpa y black bass. En el río Perales, cachuelo, calandino y pardilla.

Actividad cinegética

La mayoría de los terrenos del municipio son cotos de caza, quedando escasas zonas libres. En algunas grandes fincas privadas se está procediendo a la reintroducción de especies como el gamo, el ciervo y el muflón.

A diferencia de las fincas de caza mayor (que suelen ser privadas), las de caza menor están gestionadas por la sociedad local de cazadores La Madroñera.

Véase también: Página web sobre los espacios naturales de Robledo de Chavela.

Notas

↑ Andrés Campos,«Reportaje: Excursiones: Ascensión a la Almenara: "La primera piedra"», El País, 24 de febrero de 1995.

↑ José Manuel Romero, «Todos los parques regionales tendrán sensores térmicos para detectar fuegos», El País, 29 de julio de 1996.

↑ En 1998 se detectaron rastros de esta especie. Véase: Diario El País, del 1 de abril de 2006

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Etimología del nombre "Robledo de Chavela"

2008-04-22T08:25:00.002+02:00

«Robledo»

El origen de este término es el latín roburetum, nombre que pusieron los romanos a esta zona por la abundancia de este tipo de árbol, hoy en día ampliamente sustituido por los pinos.

«Chavela»

Sobre el origen de este término existen opiniones encontradas:

Chavela sería el hipocorístico de Isabela y se le pondría en honor a la reina Isabel la Católica, cuyo pintor de cámara, el Maestro de Robledo de Chavela, realizó el retablo de la Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora.
Chavela derivaría de "ocho en vela", en alusión al número de soldados que vigilaban el la edad media la fortaleza, situada donde ahora está la Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora. Estos soldados estarían representados por los ocho velones o chapiteles que rematan la torre del campanario, bien según otras teorías, por los ocho pequeños torreones que rodean el ábside del templo.
Jiménez de Gregorio piensa, en cambio que, quizás, sea el nombre de un repoblador del siglo XI, ya que cha significaba "padre" en la Edad Media, y vela es una abreviación de velasco, es decir, "cuervo", en ibero o en vasco: originalmente, la zona sería "el robledal del padre Cuervo" o "del padre de Cuervo".
José Luis López opina que Chavela tiene su origen en la palabra árabe "Djebel", pronunciada "chebél", que significa "montaña" (como en djebel-tarik, que dió en el topónimo Gibraltar). Esta tesis se apoya en que hay varios topónimos en el municipio -sobre todo, los picos cercanos- que mantienen el nombre árabe, como la Almenara (la torre, en árabe) o el Almojón. Con todo el respeto, las otras teorías sobre el origen del nombre no se corresponden con los usos habituales en la formación de topónimos, siendo esta la única que respeta las normas comúnmente utilizadas en la lingüística aplicada a la toponimia. A favor del argumento téngase en cuenta que el propio topónimo Roboretum no es otra cosa que el propio topónimo "robledal" o "bosque de robles"; es decir, para la formación de topónimos lo habitual es utilizar algún referente inmediato de la orografía, como un río, un bosque o una montaña. Contra este argumento puede decirse que en la época de dominación árabe "la zona estuvo despoblada". Sin embargo, el que no se hayan encontrado vestigios no significa que estuviera despoblada; los nombres de las principales montañas de la zona así lo desmuestran. Como zona fronteriza, es posible que fuera un bastión militar poco explotado económicamente.
Gregorio de Andrés piensa que chaz proviene del latín y significa "casa", posesión, al igual que chez, en francés, por lo que Chavela se referiría a un lugar en poder de los Vela (un origen parecido, por ejemplo, se ha atribuido a Chamartín, distrito de Madrid: "la casa de Martín").

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Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora de Robledo de Chavela

2008-04-21T11:41:00.004+02:00

Tomado del artículo "Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora (Robledo de Chavela)", procedente de la versión del 3 de abril de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora.

La Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora, en Robledo de Chavela, es una impresionante muestra de la arquitectura gótica española en la Comunidad de Madrid. Construida entre los XV y XVI, de gran tamaño, es una clara muestra de lo que era una iglesia-fortaleza de la época, principalmente en el ábside debido a la presencia de cubos medio almenados. Desde un punto de vista arquitectónico, en su exterior destacan los poderosos contrafuertes y, en su interior, el techado en bóvedas de crucería.

Erigida en el punto más alto del centro urbano, en la Plaza de la Iglesia, al final de la calle de Santa María, es el mayor tesoro patrimonial de Robledo de Chavela.

Destaca en ella su Retablo Mayor, de estilo hispano-flamenco, de finales del siglo XV, y que es el de mayor valor en la Comunidad de Madrid.

Esta iglesia fue declarada Bien de Interés Cultural de la Comunidad de Madrid el 23 de septiembre de 1982, categoría que goza de la máxima protección patrimonial.

Exterior del templo

Se cree que la iglesia fue levantada sobre los restos de un templo románico anterior.^[1] Esto puede deducirse al observar sus muros robustos, en los que pueden apreciarse áreas de mampostería (es decir, fábrica de piedra sin labrar que se apareja de forma irregular) alternando con otras zonas edificadas sobre sillería de granito (grandes piedras labradas rectangulares que se disponen de forma ordenada, en cremallera).

Torre de la iglesia parroquial.

La parte que denota más su aspecto de fortaleza es la zona del ábside. Ésta es la parte más antigua y podría formar parte de un torreón primitivo, de base pentagonal y contrafuertes en las esquinas, que se encontraban separados entre sí por arcos rebajados, apoyados sobre ménsulas.

En el lado derecho se encuentra situada la sacristía y la puerta actual de acceso al interior del templo, muy sencilla, formada con arquivoltas apuntadas.

La iglesia consta de dos portadas de un estilo gótico severo con sencillos arcos de ojiva apuntados.

La puerta principal es posterior a la edificación y se remata con el escudo del donante y una inscripción que dice:

Costeó la obra Don Diego García Medrano, obispo de Segovia, natural de esta villa. Dio este cancel y puertas año de 1752.

Desconocido el nombre del arquitecto, se le relaciona, sin embargo, con la producción de Gil de Hontañón, especialmente en la resolución de las bóvedas.

La torre

A los pies de la iglesia se encuentra la torre, con planta cuadrada, de más de 30 metros de altura, formada por cuatro cuerpos separados por líneas de imposta muy acentuadas: el primer cuerpo, de gran tamaño, realizado en buena sillería, a modo de zócalo; el segundo, con la piedra peor trabajada y con un vano de estilo renacentista; el tercero, con un nuevo cambio en la sillería; y el cuarto (el que contiene el campanario), con dos ventanas en tres de sus lados y una ventana en el cuarto.

La torre se encuentra rematada con una balaustrada con ocho flameros o jarrones sobre unos pedestales que, según la tradición, serían ocho soldados vigilando, y de ahí (esa es una de las teorías sobre la etimología del municipio), derivaría el sobrenombre del pueblo: de ocho en vela se pasó a Chavela.

En lo alto puede observarse una sencilla ventana renacentista, la huella de un antiguo reloj, y un bello campanario.

Como anécdota, puede señalarse que el anidamiento hace años de una lechuza en el campanario dio lugar a una curiosa leyenda (V. Leyendas de la Sierra de Guadarrama).

Interior

Torre de la iglesia de la Asunción, desde una de las típicas calles de Robledo de Chavela.

El conjunto consta de una planta basilical en una única nave con presbiterio situado en alto.

Igualmente, posee una capilla mayor poligonal, una capilla menor lateral (en el lado izquierdo) y una sacristía con bóveda vaída (en el lado derecho).

La nave central

La nave mide casi 40 metros de longitud y su anchura y altura alcanzan los 15 metros. Está compuesta de cuatro tramos, siendo el situado delante del presbiterio el más grande, a modo de crucero. Los cuatro tramos están cubiertos con bóvedas de crucería, con terceletes sobre columnas góticas adosadas a los muros y capiteles de motivos vegetales. Sin embargo, el presbiterio está cubierto con una bóveda estrellada en forma de abanico. El espinazo o nervio de la bóveda estrellada, que une las claves de los arcos que la sustentan, no se encuentra recto, lo que explicaría el uso de contrafuertes en el exterior.

En el otro lado, a los pies, se sitúa el coro en alto, en madera policromada sobre columnas toscanas, protegido mediante una bella balaustrada. Bajo éste puede obsevarse la pila bautismal gallonada del siglo XVI.

En los muros se encuentran las estaciones del calvario.

A los pies del presbiterio existe una imagen de Cristo Nazareno y, al otro lado, una imagen de la Asunción de la Virgen, que es la que da nombre a la iglesia.

La única zona elevada de la iglesia es el presbiterio, y en ella se encuentra la más importante joya de la arquitectura gótica de la Comunidad de Madrid: el Retablo Mayor, en madera dorada y policromada.

La Capilla de la Soledad

En el lado izquierdo, puede observarse una pequeña capilla, la de la Soledad, de planta cuadrada y cubierta con bóveda de terceletes, a la que se accede a través de un arco apuntado sobre columnas góticas.

Contiene un interesante retablo barroco, de finales del siglo XVII, con banco, un cuerpo dividido en tres calles y sustentado por columnas salomónicas de orden compuesto y ático.

La capilla alberga imágenes modernas, como la talla del Cristo de la Agonía, patrón del pueblo y en cuyo honor se celebran las fiestas patronales, y, ocupando en el retablo una posición destacada, una imagen de Nuestra Señora de los Dolores. Ambas imágenes son sacadas en procesión por los robledanos en Semana Santa.

En los laterales pueden observarse sendas pinturas barrocas del siglo XVII.

La joya de dicha capilla es una espléndida talla de San Juan Bautista, que, en una vitrina, en la parte inferior del retablo, nos muestra una impresionante cabeza degollada del santo sobre una bandeja. Esta talla ha sido atribuida a Juan Martínez Montañés o a Alonso Berruguete.

Retablo mayor

Tras el altar, situado en la capilla mayor, podemos observar este magnífico retablo, de estilo hispano-flamenco, del siglo XV, considerado una joya de la arquitectura gótica de la Comunidad de Madrid.

El retablo ha sido atribuido al Maestro de Robledo de Chavela (algunas de cuyas obras pueden verse en en el Museo del Prado), que algunos especialistas piensan que pudo ser Antonio del Rincón, pintor de cámara de los Reyes Católicos, y otros, Fernando del Rincón, pintor que trabajó en este templo hacia 1514. El Maestro de Robledo, según el libro de Retablos de la Comunidad de Madrid, parece ser que fue en realidad Fernando del Rincón, que lo realizaría entre los años 1506 y 1514.

Vista de Robledo, con la Iglesia de la Asunción al fondo.

El conjunto consta de banco, cinco calles aparte de dos entrecalles divididas en dos cuerpos más un guardapolvo, todo ello rematado por pináculos en los laterales y 32 cresterías góticas sobre las tablas.

Elaborado en madera dorada y policromada sobre banco, se encuentra dividido en tres paños verticales, separados por entrecalles. Las calles se encuentran rematadas por pináculos dorados y se muestran doseletes góticos sobre cuerpos.

En el guardapolvos, donde aparecen los escudos reales (granada) y el escudo franciscano de las cinco llagas.

El paño central es más alto que los laterales, como si fuera un tríptico. El conjunto está constituido por treinta y dos tablas pintadas al óleo (los arcángeles), aunque originariamente estaba compuesto de treinta y ocho tablas, con distinta ordenación, ya que ésta se vio alterada en el siglo XVII y durante la Guerra Civil, en que fue desmontado para protegerlo. Contiene dos lienzos, que fueron añadidos en el siglo XVII, y que representan a San Miguel y San Gabriel, rematados en pináculos y doseletes dorados.

El retablo fue restaurado y dos de sus tablas fueron sustituidas, como se dijo, a principios del XVII, por los lienzos de San Miguel y el San Gabriel, del maestro Mateo Serrano, el cual realizaría los repintes que ocultaron los escudos primitivos, con las Cinco Llagas y la Granada, pinturas que, respectivamente, aludían al Cardenal Cisneros y a Fernando el Católico.

Durante la Guerra Civil fue desmontado, lo que supuso un grave deterioro, pues se perdieron varias tablas del banco. Fue restaurado de nuevo en 1963 y, posteriormente, en 1993.

La simbología del retablo es mariana, teniendo la vida de la Virgen como principal motivo iconográfico, salvo tres tablas de la infancia de Jesús y las entrecalles, con los ángeles de simbología relacionada con la Pasión:

El ciclo de San Joaquín y Santa Ana como padres de María.

La Virgen María como madre del Salvador.

El ciclo de la glorificación de Cristo como redentor.

Vista nocturna de la torre de la iglesia parroquial de Robledo de Chavela.

Actualmente, no se encuentran en su disposición original, debido a cambios en el orden de las tablas tras su desmontaje y a pérdidas de algunas piezas.

Bibliografía

Gutiérrez Rueda, Laura, y Gutiérrez Rueda, Carmen (2004), Robledo de Chavela, un pueblo en la historia, Madrid, L y C.

Enlaces externos

Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción.

Nuestra Señora de La Asunción

Notas

↑ Puesto que Robledo fue repoblado en el siglo XIII y, en la época, era costumbre levantar un templo sobre suelo previamente consagrado, es posible que se derribase la anterior construcción y se edificase sobre ella.

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Iglesia de Santiago Apóstol en Robledo de Chavela

2008-04-21T11:24:00.001+02:00

Tomado del artículo "Iglesia de Santiago Apóstol (Robledo de Chavela)", procedente de la versión del 4 de septiembre de 2007 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

En Robledo de Chavela (Madrid, España), se encuenta, en el barrio de La Estación, la Iglesia de Santiago Apóstol.

Esta iglesia fue construida en 1948, gracias a las aportaciones económicas de los vecinos de la localidad. En 1968 sería reconstruida.

Consta de un campanario,de ladrillo y piedra, junto a la puerta de entrada.

Tiene una única nave, con techo de madera. Al fondo puede observarse un amplio altar, con un Cristo crucificado. A ambos lados de la nave cuelgan las imágenes del apóstol Santiago y de la Virgen María.

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Fiestas de invierno de Robledo de Chavela

2008-04-21T11:04:00.001+02:00

Tomado del artículo "Fiestas de invierno en Robledo de Chavela", procedente de la versión del 23 de abril de 2007 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

En el municipio de Robledo de Chavela (Madrid, España) se celebran en invierno las siguientes fiestas:

Hoguera de los Quintos, en la Plaza, en la madrugada del 31 de diciembre.

Cabalgata de Reyes (5 de enero). Las actividades que se realizan no están dirigidas exclusivamente a los niños, sino que se organizan, además, otras actividades culturales, encaminadas a potenciar la sensibilidad musical con actuaciones de diferentes corales y las interpretaciones de la rondalla Los Jarales, formada por habitantes del pueblo.

San Blas (3 de febrero), con la Procesión de los Niños.

Carnavales (de domingo a miércoles, finalizando con el Entierro de la Sardina): las actividades abarcan bailes en la Plaza, concurso de disfraces, pintado gratuitos de caras, pasacalles de Carnaval, chocolate con bizcochos en la Plaza, las tradicionales patatas con bacalao y el Entierro de la Sardina.

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Fiestas de verano en Robledo de Chavela

2008-04-21T10:56:00.001+02:00

Tomado del artículo "Fiestas de verano en Robledo de Chavela", procedente de la versión del 12 de septiembre de 2007 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

En el municipio de Robledo de Chavela (Madrid, España) se celebran en verano las siguientes fiestas:

Corpus Christi, con la confección de altares populares y el tapizado de las calles con pétalos de rosas por los niños que han hecho la Primera Comunión.

Fiesta de San Antonio (desde el 13 de junio).

Festival de bandas (todos los fines de semana de julio). Todas las bandas invitadas, tocan al final del concierto el famoso pasodoble Ven a Robledo (compuesto por El Torresno y J. C. de la Fuente).

Virgen de la Antigua, desde el sábado anterior al primer domingo de agosto.

Mercado Medieval,^[1] a mediados de agosto.

Fiestas Patronales del Santísimo Cristo de la Agonía, a finales de agosto. En los bailes, destaca la interpretación de madrugada de las Seguidillas y el Rondón robledanos.

Conciertos de música clásica en la Iglesia de Nuesta Señora de la Asunción (en agosto), dentro del programa Clásicos en Verano, organizado por el Gobierno de la Comunidad de Madrid.

Notas

↑ Vid. «De la era espacial a la Edad Media», El País, 17 de agosto de 2003

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Fiestas de primavera en Robledo de Chavela

2008-04-21T10:49:00.000+02:00

Tomado del artículo "Fiestas de primavera en Robledo de Chavela", procedente de la versión del 12 de septiembre de 2007 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

En el municipio de Robledo de Chavela (Madrid, España) se celebran en primavera las siguientes fiestas:

Día de la Merienda, celebración de la llegada de la primavera, donde se elaboran los Panecillos del Día de la Merienda y se comen tortillas en el campo, preparadas por las abuelas de la localidad. Esta fiesta es una variante del tradicional Día de la Tortilla que se celebra en numerosos pueblos de España.

Semana Santa, con el famoso Apedreamiento del Judas (o Día del Judas), el Domingo de Resurrección, y la Procesión de la Virgen de los Dolores, el Viernes Santo.

Romería de la Virgen de Navahonda (cuarenta días después del Domingo de Resurrección). En ella se bailan las famosas Seguidillas y el Rondón robledanos.

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Semana Santa en Robledo de Chavela

2008-04-21T09:41:00.006+02:00

Tomado del artículo "Semana Santa en Robledo de Chavela", procedente de la versión del 13 de marzo de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

En la Semana Santa de Robledo de Chavela (Madrid) sobresalen dos manifestaciones populares especialmente interesantes: la Procesión de la Virgen de los Dolores y el Día del Judas.

Procesión de la Virgen de los Dolores (Viernes Santo)

En esta procesión las mujeres son las encargadas de entonar los cantos (que se difunden mediante altavoces desde la iglesia parroquial a todo el pueblo), cada una de las siete veces que suenan las campanas (una por cada dolor), con un golpe seco de campana con sonido funerario.

Se realizan siete paradas en la procesión (tras cada una de las series de campanadas) en las que es una costumbre recoger piedras del suelo, que se arrojan posteriormente a algún tejado, buscando la buena suerte para el siguiente año.

La procesión sale a las nueve de la noche y transcurre por las calles céntricas del pueblo. La Virgen es acompañada por todos los robledanos con ciírios encendidos, mientras las luces de las calles del recorrido permanecen apagadas.

Otros pueblos de España celebran de forma muy similar esta fiesta: Crevillente (Valencia), Torreblanca (Castellón) o Valladolid.

Los cantos

Los cantos entonados desde la iglesia tienen las siguientes características:

Son cantados exclusivamente por mujeres, excepto el estribillo.
Se cantan a capella, es decir, sin ningún tipo de acompañamiento instrumental musical.
El canto es monódico: Se interpreta a una sola voz y no a varias, como en el canto polifónico.
Se repite la misma melodía para los siete dolores con su estribillo.
La letra y la música son tradicionales, de autor desconocido, y han ido pasando de generación en generación mediante transmisión oral.

Las piedras arrojadas

Tras cada toque de campana, en cada una de las siete paradas donde se canta cada dolor, los robledanos recogen del suelo una piedrecita, que van guardando en la mano o o en los bolsillos. Al finalizar la procesión, una vez reunidas las sete piedrecitas, son lanzadas encima de los tejados de las casas más cercanas, para que ningún miembro de su familia padezca dolor o enfermedad durante el año.

Día del Judas (Domingo de Resurrección)

El Día del Judas^[1] celebrado en Robledo de Chavela lo organizan los juderos, o quintos de la localidad. Los quintos se encargarán de apedrear un muñeco, clavado en lo alto de un largo tronco:

El Judas es un muñeco que los quintos hacen y disfrazan del personaje que haya sido más popular durante el año; se ata a un pino de gran altura (motivo de competición entre las quintas de años sucesivos) y se acompaña de cántaros que se cuelgan en cruz en lo alto del tronco; antiguamente en ellos se introducían animales que caían al vacío al ser apedreados a la voz de:
—¿Quién te mató?
—¡Aquél!
—¡A pedradas con él!
¿En la actualidad se ha conseguido cambiar esa costumbre cambiándolos por caramelos y confeti, pero manteniendo las palomas que salen volando al romperse los cántaros. Por la noche los quintos han rondado a sus madres, novias y amigos con canciones tradicionales autóctonas manteniendo los cánticos hasta las doce de la mañana, momento en el que se produce el encuentro de Jesucristo resucitado con la Virgen María. A mediodía, los quintos se reúnen a comer los tradicionales corderos o cabritos.

En el largo tronco donde se cuelga al Judas se ponen carteles satíricos que hacen referencia a la situación política y social del momento. Esta fiesta se celebra ante las imágenes de la Virgen y de Cristo resucitado, y el apedereamiento comienza en el momento en que esas dos tallas se juntan en la Plaza. La imagen de la Virgen ha sido previamente "desvelada" antes de acercarla a la de Jesús.^[2] La fiesta enlaza igualmente con los antiguos ritos de iniciación de la adolescencia (aunque pospuesta a la edad en que los jóvenes ya son "quintos"), como la fiesta de la Hoguera de los Quintos, también organizada por los jóvenes en Robledo de Chavela.

Artículo principal: Fiesta del Judas

Referencias

Página oficial de Ocio y Turismo de Robledo de Chavela.

Notas

↑ Vid. A. Zafra y G. Boneque, «La quema de Judas remata la semana de procesiones», El País, 31 de marzo de 1997.
Vid. también: Arantxa G. De Sola, «Pasiones vivientes para empezar, jamones para terminar», El País, 26 de marzo de 1997.
Vid. también: Vicente G. Olaya, «Cristo y Mad Max», El País, 9 de abril de 1995.
↑ El rito de "desvelamiento" de la imagen de la Virgen, es decir, de quitarle el paño con el que previamente ha sido tapada, es frecuente en otras muchas celebraciones de España, en particular en las referidas a la Semana Santa

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Procesión de los Niños

2008-04-21T09:20:00.002+02:00

Tomado del artículo "Procesión de los Niños", procedente de la versión del 25 de julio de 2007 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

La Procesión de los Niños es una celebración realizada en el municipio Madrid de Robledo de Chavela el día de San Blas, en la que los niños sacan en procesión a su Santo, abogado y protector.

Todo en ese día se realiza a la medida de los pequeños: las andas de San Blas, las cintas del Santo, el convite y el día de vacaciones escolares.

Es un típico ejemplo de las distintas procesiones infantiles que se realizan en España.

También en Robledo, el día del Corpus, los pequeños intervienen en otra procesión.

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Corpus Christi en Robledo de Chavela

2008-04-21T09:15:00.002+02:00

Tomado del artículo "Corpus Christi en Robledo de Chavela", procedente de la versión del 25 de julio de 2007 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

En Robledo de Chavela (Madrid, España), el día del Corpus Christi, los niños que han recibido la Primera comunión durante el año, vuelven a ponerse sus trajes para asistir a la Misa de Corpus; al terminar la ceremonia, se sale en procesión y, estos mismos niños, tapizan las calles con pétalos de rosas.

La procesión va recorriendo los distintos altares que los vecinos han construido en determinadas zonas del casco urbano.

La etapa final de la procesión se realiza en la Plaza Mayor, donde el Ayuntamiento, con la ayuda de los vecinos, ha preparado otro altar donde se realiza la última bendición.

En Robledo de Chavela existe otra procesión en la que también intervienen los niños: la Procesión de los Niños, en honor a San Blas.

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El Día de la Tortilla en toda España

2008-04-21T09:03:00.002+02:00

Tomado del artículo "Día de la Tortilla", procedente de la versión del 8 de abril de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Fiesta popular celebrada en varios municipios españoles, en algunos de ellos coincide con el día de comienzo del carnaval, es decir, con el jueves Lardero. Es costumbre la peregrinación de los habitantes del municipio a una zona tradicional de la propia localidad o cercana a ella a pasar el día, normalmente en el campo fuera del núcleo urbano. La costumbre obliga a llevar al menos como alimento la tortilla que da nombre a la festividad, normalmente siendo una tortilla de patatas ya sea tanto ella sola o en bocadillo.

Según la localidad o provincia española las actividades que se realizan durante esta festividad son diferentes, ajustándose a la tradición de cada municipio.

Localidades en las que se celebra

Fuenlabrada (Madrid): El 9 de marzo, desde el siglo XV, se celebra la romería del Día de Santa Juana (Día de la Tortilla), en el que los fuenlabreños acuden a Valdeserrano. Esta tradición se remonta a la época en la que los fuenlabreños marchaban a Cubas de la Sagra (pasando por Valdeserrano), a venerar a Juana Vázquez, la Santa Juana que, supuestamente, realizaba curaciones milagrosas, aunque será en el siglo XIX, cuando esta romería adquirirá las características actuales.
Torrejón de Ardoz (Madrid), 3 de febrero. Ese día los torrejoneros salen a comer tortilla al parque de Ocio donde se reparten raciones de tortilla, caldo y postre entre los que acuden a participar en la fiesta. Se celebran concurso de tortillas, diversos talleres para niños y un tradicional campeonato de petanca.
Robledo de Chavela (Madrid). En primavera se celebra el Día de la Merienda, celebración de la llegada de esta estación, donde se elaboran los Panecillos del día de la Merienda y se comen tortillas en el campo, preparadas por las abuelas de la localidad.
Morales de Valverde y Benavente (Zamora): El primer domingo de marzo, se celebra todos los años el día de la tortilla, típicamente conocido como "el tortillero" en esta zona. Todas las familias del pueblo preparan una tortilla de patata y pasan el dia en el monte del pueblo. Por la tarde se celebra una verbena con los bailes típicos de la región.
Gamonal (Toledo): Se celebra el jueves anterior al Carnaval (Jueves de Comadre), por lo que varía cada año. Los lugareños acuden al campo y a los montes que rodean el pueblo a comer la típica tortilla de patatas.
Velilla de San Antonio (sureste de la Provincia de Madrid). Suele celebrarse el primer jueves de febrero. En 2008 comenzaron antes, el 31 de enero, por la fecha más temprana del carnaval.
Azuqueca de Henares (Guadalajara): Suele celebrarse en febrero, en 2008 tuvo lugar el 31 de enero.
Mejorada del Campo (Madrid): Se celebra el primer día de carnaval (jueves Lardero).
Valdemoro (Madrid): Se celebra el 25 de abril, dia de San Marcos, y los lugareños suelen desplazarse al parque Bolitas del Airón, donde se celebran tradicionalmente diversas actividades juveniles.

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Día de la Merienda

2008-04-21T08:52:00.002+02:00

Tomado del artículo "Día de la Merienda", procedente de la versión del 25 de julio de 2007 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

En Robledo de Chavela (Madrid, España), al llegar la primavera, se elige un día para realizar el Día de la Merienda, celebración de la llegada de la primavera

En esta fiesta, se reúnen en el campo amigos y familiares dispuestos a compartir un día en comunidad. En la celebración, es típica la elaboración de los Panecillos del Día de la Merienda y se comen tortillas, preparadas por las abuelas de la localidad, y se acompañan con vino de la tierra.

Antiguamente las abuelas guardaban los huevos de sus gallinas durante toda la semana. Con ellos se elaboraban las tortillas; primero hacían las de los nietos y luego las de los mayores.

Una vez dispuesta la merienda, se juntan las pandillas para ir a celebrar la fiesta. Uno de los lugares preferidos por los vecinos es el Cerro de Robledillo, en las proximidades del núcleo urbano.

La celebración, en realidad no tiene consideración de fiesta local, pues, durante el día, la población acude a sus trabajos y los niños van al colegio.

Esta fiesta es una variante del tradicional Día de la Tortilla que se celebra en numerosos pueblos de España.

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Nuestra Señora de Navahonda

2008-04-20T20:30:00.005+02:00

Tomado del artículo "Nuestra Señora de Navahonda (Robledo de Chavela)", procedente de la versión del 23 de marzo de 2007 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Nuestra Señora de Navahonda es la patrona de Robledo de Chavela (Madrid, España), cuya imagen puede venerarse en la Ermita de Navahonda.

La tradición sobre la imagen de la Virgen de Navahonda se remonta a los tiempos en que Robledo de Chavela pertenecía aún a Segovia. En el valle de Navahonda, se encontró una talla de la Virgen, que había sido ocultada por los segovianos durante años para protegerla de la invasión musulmana. En 1114, los segovianos, al averiguar su paradero, la reclamaron a los robledanos y, cuando aquellos intentaron restituir la imagen a Segovia, las caballerías que transportaban dicha talla, a mitad de camino, se negaron a continuar por intercesión de la Virgen, tras lo cual se decidió que la imagen se quedara para siempre en aquel lugar.

El lugar donde se pararon las caballerías se denomina El Humilladero.

El camino que conduce a Navahonda desde Robledo de Chavela es una interesante ruta turística, situada entre los montes Almojón y La Almenara, y todos los años discurre por él una vistosa romería en recuerdo de tales acontecimientos.

Bibliografía

Fernández, Amalia: «El sitio de Navahonda», en Pueblos con leyenda en la Comunidad de Madrid. Madrid: Comunidad de Madrid, 2000. ISBN 8445118358

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Fiestas Patronales del Santísimo Cristo de la Agonía

2008-04-20T19:49:00.005+02:00

Tomado del artículo "Fiestas Patronales del Santísimo Cristo de la Agonía", procedente de la versión del 24 de marzo de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Las fiestas patronales de Robledo de Chavela (Madrid, España) se realizan en honor al Santísimo Cristo de la Agonía (cuya imagen puede verse en la Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora) y suelen comenzar el último miércoles de agosto, para finalizar el lunes siguiente, inclusive.

Los festejos suelen comenzar el miércoles por la tarde, en que las múltiples peñas de la localidad se reúnen en el parque municipal, donde reparten sangría gratuita y pañuelos conmemorativos. A continuación, es típico que un grupo de tamborileros argentinos o uruguayos amenicen la celebración, acompañados de un grupo de mulatas brasileñas. Una vez reunidos, peñas, vecinos y artistas, marchan en un alegre desfile hasta la Plaza del pueblo. Allí, tiene lugar el Pregón de las Fiestas, normalmente leído por un personaje popular en España, tras lo cual dan comienzo las fiestas propiamente dichas.

Los festejos abarcan habitualmente las siguientes actividades:

Baile popular todas las noches, con distintas orquestas invitadas. Destaca la interpretación, ya de madrugada, de las Seguidillas y el Rondón robledanos.
Fuegos artificiales.
Limonada organizada por el Ayuntamiento.
Diana floreada, con bandas que pasean y tocan por las callles por la mañana.
Desayuno popular.
Macrodiscoteca móvil.
Actuación de famosos cantantes en el Campo de Fútbol.
Teatro de calle infantil.
Colchonetas hinchables para niños.
Concursos:
- De dibujo (para niños).
- De tortillas.
- De pulsos.
- De sogatira.
- De rondón y seguidillas.
Torneo de mus.
Torneo de ajedrez con partidas simultáneas.
Yinkanas.
Exposición de artesanía de ganchillo.
Exposiciones en el Centro Cultural y Deportivo El Lisadero.
Conciertos de música clásica en la Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora, dentro del programa de Clásicos en Verano, organizado por el Gobierno de la Comunidad de Madrid.
Verbena (coches de choque, colchonetas, tómbolas...).
Festejos taurinos:
- Encierros (todas las mañanas).
- Espectáculo ecuestre/taurino gratuito.
- Corridas profesionales.
- Becerrada.

Las fiestas culminan en lunes, con una Becerrada de Mozos y Casados del Pueblo, y una caldereta para todo el pueblo, donde se come la carne de las reses sacrificadas en la corrida.

La Becerrada de Mozos y Casados

El último día podría considerarse el mayor de todos y el más divertido, porque en él se celebra la conocida Becerrada de Mozos y Casados del Pueblo, y, ya por la noche, la popular Caldereta.

Desarrollo de la fiesta

El enjaulamiento de los becerros

Los grupos de mozos y casados, provistos de vino y comida, salen de madrugada para enjaular a los becerros que participarán en el espectáculo. A las ocho y media de la mañana, llegarán con el camión de embarque al lugar en que tendrá lugar la salida del encierro.

El encierro

Cuando llega la hora en que las vaquillas y becerros salgan de sus jaulas, la gente se sitúa en las vallas de la calle para ver a los mozos y casados correr delante de ellos hasta la plaza de toros. En el centro de la misma, muchos se tiran al agua de una piscina que ha sido allí instalada.

El sorteo

Hacia las once y media de la mañana, los mozos y casados se dirigen al Ayuntamiento para apuntarse a la corrida de la tarde. Los participantes se sortearán a las doce, poniéndose el nombre de cada uno de la lista en un papelito, que se deposita en una gorra. Primero se extraerán los matadores (casado, soltero y mixto); después, las cuadrillas (picadores y banderilleros). A continuación se reúnen todos a comer.

La corrida

A las tres y media de la tarde, los participantes prepararán su traje de faena taurina, buscando el disfraz más original o más desastroso.

Cuando llega el momento del paseíllo, las peñas les acompañarán, también disfrazadas. En el cortejo formado saldrán a la plaza carros, burros, coches viejos y bicicletas adornados, como en un circo. A lo largo de la corrida todos intentarán divertirse lo máximo posible.

La Caldereta

Mientras la corrida transcurre, en la Plaza de España se va preparando la tradicional caldereta que todos, tanto robledanos como veraneantes, degustarán en la plaza por la noche.

Antigüedad de la tradición

Existen algunas referencias antiguas a esta tradición, como la que señala Carmen Iglesias:^[1]

La fecha exacta de esta celebración no se sabe con exactitud, aunque Cristobal Colón en los preparativos hacia el descubrimiento de América, prohíbe la participación en la misma a todos aquellos robledanos que se embarcaban con él en aquella aventura, por miedo a que les pasara algún percance con los becerros, y tuviera que buscar a otros en tan poco plazo de tiempo (considerando que ésta fiesta era en el mes de Septiembre, y Colón emprendia su viaje el 12 de Octubre).

Carmen Iglesias

Notas

↑ V. "Mozos y casados, protagonistas de una fiesta", en La Almenara".

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Estación de ferrocarril de Robledo de Chavela

2008-04-20T18:42:00.017+02:00

Tomado del artículo "Estación de Robledo de Chavela", procedente de la versión del 21 de diciembre de 2007 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Edificio principal de la estación de Robledo.

Robledo de Chavela

Zona:	Zona C2
Transportes:
Cercanías:
Interurbanos:	640, 640A

Robledo de Chavela es una estación de la línea C-8a de Cercanías Madrid ubicada en el municipio del mismo nombre. Muy pocos trenes al día llegan hasta esta estación, ya que generalmente terminan su recorrido en El Escorial. Actualmente funciona sólo como apeadero, por lo que los billetes deben ser sacados en el mismo tren.

Su tarifa corresponde a la zona C2 según el Consorcio Regional de Transportes [1].

Se encuentra separada del núcleo urbano (a unos 3 km de él) y está formada, aproximadamente, por una decena de edificios (vestíbulo de viajeros, muelle de carga y algunas viviendas).

La construcción de la línea de ferrocarril Madrid-Irún y de la estación se remonta a 1863 y, tras su construcción, se desarrolló la Colonia de la Estación como lugar de veraneo.

Cerca de ella se encuenta la famosa urbanización de chalets Río Cofio.

Parte del trazado de la vía de la línea de ferrocarril atraviesa una finca de caza y recreo que en su día fue propiedad de los Primo de Rivera. En el proyecto, dicha familia permitió la construcción de la vía en sus terrenos, pero con la condición de que los vecinos del pueblo no pagasen el kilometraje del tramo que transcurría por la misma, privilegio que aún permanece hoy.

**Líneas que prestan servicio en la estación**
procedencia/ destino	estación anterior/ siguiente	Línea	estación siguiente/ anterior	destino/ procedencia
Santa María de la Alameda	Santa María de la Alameda		Zarzalejo	Guadalajara
Ávila	Santa María de la Alameda	R-1¹	Zarzalejo	Madrid - Atocha Cercanías
¹regionales cadenciados que aceptan títulos de cercanías entre Santa María de la Alameda y Madrid

Una vista de las vías.

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Romería de la Virgen de Navahonda

2008-04-19T20:18:00.008+02:00

Tomado del artículo "Romería de la Virgen de Navahonda", procedente de la versión del 12 de septiembre de 2007 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

La Romería de la Virgen de Navahonda es una vistosa romería celebrada en primavera en el municipio de Robledo de Chavela (Comunidad de Madrid, España), desde el año 1113, que discurre por el popular camino de Navahonda (sendero GR-10, de Valencia a Lisboa, camino que utilizaban en otros tiempos, como vía pecuaria, los agricultores y ganaderos). Este camino atraviesa, de Norte a Sur, la Sierra de Madrid.

En la página web de Ocio y Turismo de Robledo de Chavela se nos describe de esta manera la celebración:

"Como muchas de las fiestas populares, la fecha depende de la del Domingo de Resurrección; cuarenta días después, se celebra la Romería de la Virgen, con la que culmina el festejo. Es una fiesta de gran importancia en Robledo de Chavela por la gran movilización popular, las manifestaciones culturales y la mezcla entre lo religioso y lo profano.
El Domingo de la Ascensión se va a buscar la imagen de la Virgen a su ermita, recorriendo a pie los nueve kilómetros que separan la Ermita de Nuestra Señora de Navahonda de la Iglesia Parroquial de la Asunción de Nuestra Señora. Previamente se ha pujado por conseguir llevar los brazos de la andas de la Virgen y comienza el viaje de vuelta. En el camino se realizan paradas en enclaves determinados como son La Mula, El Alto de Navahonda y la Pasadilla. Desde allí, rodeando el pueblo en procesión se deposita la Virgen en el Altar Mayor de la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción que ha quedado preparada con flores. Es en este día cuando comienzan las Novenas a la Virgen.
El Domingo de Pentecostés comienza la fiesta propiamente dicha; las hermanas de la Cofradía preparan a la Virgen vistiéndola de fiesta y en procesión recorren el pueblo. Al terminar el día, un espectacular castillo de fuegos artificiales precede al baile que congrega a todos los participantes en la Plaza Mayor.
El Domingo de Trinidad, pasada una semana, tiene lugar la Romería que devolverá a la Virgen de Navahonda a su ermita; tras una misa celebrada en la iglesia del pueblo, a las ocho y media de la mañana sale la comitiva, haciendo la primera parada en "La Pasadilla", donde las personas que no pueden acompañarla despiden a la Virgen. En el Alto de Navahonda se detienen a reponer fuerzas con almuerzo tradicional a base de productos locales y continúan hasta la ermita realizando las paradas habituales. Se realiza una nueva puja para entrar a la Virgen y comienzan los bailes de los jóvenes vestidos con su traje regional interpretando "El Rondón" y "Las Seguidillas" (manifestaciones típicamente robledanas).
En la explanada de la ermita continúan los bailes y la convivencia entre todos, participando de la fiesta que se completa con la animación que proviene de los kioscos que previamente han sido subastados para contribuir a las arcas de la Cofradía de la Virgen de Navahonda. Las explanadas y los cercados próximos son utilizados para dar buena cuenta de los almuerzos que son compartidos por la familias o grupos de amigos.
A las siete de la tarde vuelve a salir de la ermita para rodearla a hombros de los cofrades, se celebra la misa y se da por terminada la fiesta, aunque los más jóvenes aprovechan la ocasión para alargar la velada hasta altas horas de la madrugada."

A lo largo del recorrido del camino de Navahonda pueden encontrarse una serie de hitos tradicionales: la Peña de los Hueverizos, la Silla del Cura, El Candíl, El Bizcocho, la Fuente de la Mariquita y El Humilladero.
En Robledo de Chavela también se celebra otra romería en honor a San Antonio de Padua.

Bibliografía

Fernández, Amalia: «El sitio de Navahonda», en Pueblos con leyenda en la Comunidad de Madrid. Madrid: Comunidad de Madrid, 2000. ISBN 8445118358
Gutiérrez Rueda, Laura, y Gutiérrez Rueda, Carmen (2004), Robledo de Chavela, un pueblo en la historia, Madrid, L y C.

Enlaces externos

Información sobre la Romería de Navahonda en la página web del municipio.

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El Moro de la Almenara

2008-04-19T19:43:00.001+02:00

Tomado del artículo "El Moro de La Almenara", procedente de la versión del 15 de marzo de 2007 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

El Moro de La Almenara es una leyenda del municipio de Robledo de Chavela, basada en el hecho de que, en la cumbre de el monte de La Almenara existen unos restos arqueológicos, datados de la invasión musulmana de España, desde los cuales los árabes encendían hogueras para avisar a Madrid de que se aproximaban tropas cristianas para atacar.

Muchos excursionistas cuentan que, algunas tardes, cercana ya la noche, se han visto resplandores en su cumbre, que sería la hoguera que encendería al anochecer un misterioso moro fantasma.

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Ermita de Navahonda

2008-04-19T19:06:00.003+02:00

Tomado del artículo "Ermita de Navahonda", procedente de la versión del 16 de diciembre de 2007 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

La Ermita de Navahonda se encuentra situada en el municipio madrileño de Robledo de Chavela (Madrid, España). Data de los siglos XVI-XVII y llegó a ser visitada por el rey de España Felipe II.

El camino que conduce a Navahonda desde Robledo de Chavela (sendero GR-10, de Valencia a Lisboa) es una interesante ruta turística, situada entre los montes Almojón y La Almenara, y todos los años discurre por él una vistosa romería en recuerdo de tales acontecimientos.

Véase también: Romería de la Virgen de Navahonda

Bibliografía

Fernández, Amalia: «El sitio de Navahonda», en Pueblos con leyenda en la Comunidad de Madrid. Madrid: Comunidad de Madrid, 2000. ISBN 8445118358

Gutiérrez Rueda, Laura, y Gutiérrez Rueda, Carmen (2004), Robledo de Chavela, un pueblo en la historia, Madrid, L y C.

Enlaces externos

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Comunicaciones de Robledo por carretera

2008-04-18T13:46:00.005+02:00

Acceso a Robledo

Existen diversas posibilidades de acceso a Robledo de Chavela:

Por la carretera A-6, en dirección a Villalba, se toma la salida que indica Las Rozas- El Escorial, y se llega hasta El Escorial, donde se tomará la M-512, pasando por el Puerto de la Cruz Verde hasta llegar a Robledo de Chavela.
También, por la A-6, en dirección a Villalba, se puede tomar la salida de Guadarrama y, desde allí, la M-600 que lleva hasta El Escorial pasando por El Valle de los Caídos. Desde allí se efectuará el recorrido mencionado en el apartado anterior.
Desde Pozuelo, Majadahonda o aledaños, es recomendable el acceso a Robledo pasando previamente por Valdemorillo, Navalagamella y Fresnedillas de la Oliva.
Por la C-501 (Carretera de los Pantanos), pasado Navas del Rey, se toma la desviación que indica El Escorial-Robledo de Chavela, M-512, siendo Robledo la primera localidad que se encuentra.

Red de carreteras que pasan por Robledo

La M-512, que une el Puerto de la Cruz Verde con la M-501 (Carretera de los Pantanos), pasa por el casco urbano, recorriendo el pueblo de Norte a Sur.
Hacia el oeste, la M-537 sale del casco urbano de Robledo hacia el límite de la provincia, pasando por Valdemaqueda.
Hacia el este, la M-521, une Robledo con Villanueva de la Cañada, pasando por Fresnedillas, Navalagamella y Quijorna.
Al sudeste, por la M-512, se toma la M-531 hasta Colmenar del Arroyo.
La carretera M-539, que sale de la M-512 hacia el límite de la provincia, en dirección a Cebreros.

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Población de Robledo

2008-04-18T12:33:00.017+02:00

Tomado del artículo "Robledo de Chavela", procedente de la versión del 29 de marzo de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

El censo de Robledo supera los 3.000 habitantes,^[1] pero en verano, la población del municipio llega a sobrepasar los 12.000 habitantes, debido a la gran cantidad de viviendas de la localidad utilizadas como segunda residencia por muchos madrileños durante los períodos vacacionales y fines de semana.

Evolución demográfica
1940	1950	1960	1970	1981	1991	1996	2001	2004	2007
1.517	1.585	1.607	1.634	1.647	1.813	2.139	2.488	3.008	3.599

Fuente: INE (España).

Vista del pueblo al atardecer.

Durante los últimos decenios se han incrementado las urbanizaciones, tanto en el núcleo (Plaza de la Aurora, Las Aloberas, El Jardín, La Antigua, Canopus, Cerrillo del Carmen, Chavela Club, Huerta de Arriba, Los Prados, Primer Atajo), como en la Estación (Río Cofio y La Suiza Española).

Además del casco urbano, existe un núcleo de población al norte del mismo, llamado La Estación, (donde, como su nombre indica, está situada la estación de FC) y un caserío, denominado Dehesa de la Sierra, así como antiguos núcleos de población hoy despoblados ( Navahonda, Los Degollados, Fuentelámparas y La Carbonera).

El municipio pertenece al Consorcio Sierra Oeste y depende del partido judicial de San Lorenzo de El Escorial.

La Estación

Artículo principal: Estación de Robledo de Chavela

Separada del núcleo urbano (a unos 3 km de él), se encuentra la estación de ferrocarril, formada, aproximadamente, por una decena de edificios (vestíbulo de viajeros, muelle de carga y algunas viviendas). Actualmente funciona sólo como apeadero.

La construcción de la línea de ferrocarril Madrid-Irún y de la estación se remonta a 1863 y, tras su construcción, se desarrolló la Colonia de la Estación como lugar de veraneo.

Cerca de ella se encuenta la famosa urbanización de chalets Río Cofio.

Notas

↑ Para datos más detallados, V.: Instituto de Estadística de la Comunidad de Madrid > Series estadísticas del municipio y Datos sobre Robledo del Instituto de Estadística de la Comunidad de Madrid.

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Situación geográfica de Robledo de Chavela

2008-04-18T10:10:00.007+02:00

Robledo de Chavela es un municipio madrileño situado en la Sierra Oeste de Madrid, a 63 km de la capital, en una zona situada a medio camino entre el área occidental de la Sierra de Guadarrama y la Sierra de Gredos.^[1]

Limita con los siguientes municipios:

Al norte, con Santa María de la Alameda y Zarzalejo.
Al este, con San Lorenzo de El Escorial, Navalagamella y Fresnedillas de la Oliva.
Al sur, con Colmenar de Arroyo y Navas del Rey.
Al oeste, con Valdemaqueda y Cebreros.

El pueblo, además, forma parte de lo que se ha denominado la Ruta Imperial, es decir, los distintos municipios por donde pasaba el rey Felipe II en sus desplazamientos entre el Monasterio de El Escorial y Madrid.

Notas

↑ V. imagen del Directorio Cartográfico de España.

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Hoguera de los Quintos

2008-04-18T08:52:00.014+02:00

Tomado del artículo "Hoguera de los Quintos", procedente de la versión del 10 de febrero de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

La Hoguera de los Quintos es una antigua tradición que entronca directamente con los antiguos rituales prerromanos de la celebración de los solsticios: en el solsticio de invierno (que tiene lugar unos días antes del 31 de diciembre) se encendían hogueras, que simbolizaban que el sol, a partir de ese momento, volvía a nacer e iba teniendo cada vez más fuerza (los días empezaban a ser más largos).

También se realizan hogueras relacionadas con el solsticio de verano.

Estas fiestas enlazan igualmente con los antiguos ritos de iniciación de la adolescencia (aunque pospuesta a la edad en que los jóvenes ya son "quintos"), como las fiestas del Día del Judas.

Hogueras relacionadas con el solsticio de invierno

Hoguera de los Quintos en Robledo de Chavela

Esta tradición, celebrada en el municipio de Robledo de Chavela (Madrid, España), se remonta al año 1345: todos los años, en Nochevieja, en la madrugada del 31 de diciembre, se quema una gigantesca hoguera en el centro de la Plaza para recibir el año nuevo. Los quintos, después de oír misa en la Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora, bajan con antorchas desde la misma a encender la hoguera.

En la página web de Turismo y Ocio de Robledo de Chavela, se describe detalladamente cómo era esta celebración, que ha llegado, en sus rasgos esenciales, al día de hoy:

Los mozos que iban a entrar en quintas, partían de madrugada junto con sus padres y familiares, con dos carros tirados por bueyes hacia los montes del municipio, para cortar los troncos de los árboles secos y enfermos.
Al final de la mañana todos almorzaban las viandas, preparadas en el talego por sus madres, y las sardinas, arenques y el vino que les regalaba el Ayuntamiento. De regreso al pueblo disponían la leña en uno de los carros en un círculo, que cada quinta intentaba fuese más alto que el de la quinta anterior.^[1] En la Misa del Gallo todos los robledanos participaban junto a los quintos que se incorporan a filas y sus familiares en la imposición de la Medalla de la Virgen de Navahonda, con el fin de llevarla como protección en todo momento.
Este acto [la imposición de la medalla] se celebra desde 1296 aproximadamente, año en el que los robledanos ganaron el pleito a los segovianos sobre la propiedad de la imagen de la Virgen. La medalla que se impone a los quintos en ese día es regalada por la Cofradía. Al terminar la Misa del Gallo, el cura bendecía en la puerta de la Iglesia las teas que los quintos utilizaban para prender la lumbre.
El otro carro de leña era depositado junto al Consistorio, y durante la noche los vecinos del lugar se agrupaban cantando y bailando las tradicionales jotas y seguidillas, mientras que los quintos con el Regidor Municipal repartían la leña a los ancianos más pobres del pueblo, para que durante el invierno tuviesen leña con la que calentar la casa y el puchero.^[2]
Cuando la lumbre se convertía en un rescoldo gigante, los vecinos compartían con el regidor y los quintos, chorizos, morcillas, panceta, patatas, etc., que asaban en el mismo. Desde entonces y hasta nuestros días se sigue celebrando cada año esta singular tradición. Se celebra el 31 de diciembre.»

Primeras referencias de la fiesta

Las notas más antiguas sobre esta fiesta pueden encontrarse en el breve comentario biográfico de Bartolomé Sánchez García, nombrado Regidor Municipal de Robledo de Chavela por el Rey Alfonso XI en el año 1345.

Hogueras de los Quintos en invierno en otros municipios

En otros pueblos de España, como Olombrada (Segovia, España), Castrillo de Don Juan (Palencia, España) y Viniegra de Abajo (La Rioja, España), se celebra una tradición parecida.

Hogueras relacionadas con el solsticio de verano

Las más famosas son las Hogueras de San Juan, aunque en otros municipios se celebran tradiciones similares, como las Hogueras de San Roque:

Hogueras de San Roque

Estas hogueras se pueden encontrar en lugares como Cogollor (Guadalajara), en pueblos de Burgos (Hontanas, Palazuelos de Muño o Villambroz) o Valladolid.

En la noche del 15 al 16 de agosto se quema una hoguera en honor de San Roque, y la costumbre es echar un palo en la hoguera pidiendo protección al santo por los animales.

Antiguamente, el desarrollo de la fiesta era el siguiente:

Por la tarde, los mozos del pueblo se encargaban de ir al monte con dos carros, de vacas y de mulas, para traer la leña de roble con que hacer la hoguera.

A la vuelta del monte, iban a la casa del alcalde y a la del cura, en donde les cantaban unas coplas y recibían vino y una propina en dinero.
Durante el trayecto por las calles iban cantando todos los mozos sobre los carros llenos de leña. Los animales que tiraban del carro eran adornados.
Los más pequeños corrían detrás de los carros.

Actualmente:

Los carros se han ido sustituyendo por tractores.
No siempre se hace el pase con el carro de la leña.
La participación es mixta: chicos y chicas.

Notas

↑ Una vez terminados los preparativos de la hoguera, los quintos se retiraban a descansar a sus casas hasta el anochecer. A las 12 de la noche, con sus mejores trajes, todos los robledanos se dirigían a celebrar la Misa del Gallo.
↑ Los ancianos, a cambio, ofrecían un dulce típico y un trago de aguardiente, anís o vino de la bota, y les dedicaban una jota o una seguidilla.

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El rondón

2008-04-18T08:37:00.005+02:00

Tomado del artículo "Rondón (baile)", procedente de la versión del 1 de abril de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

El rondón es un baile tradicional ejecutado en forma de rueda o círculo, típico del sur de Ávila (Valle del Alberche, Candeleda, etc.) y oeste de Madrid (Robledo de Chavela, Fresnedillas de la Oliva).

En su estudio Denominaciones locales y nombres de bailes y danzas tradicionales de Castilla y León en el siglo XX, el especialista Carlos Antonio Porro Fernández describe así este baile:

[Este baile era] interpretado antiguamente con gaitilla y tamboril y más modernamente con rondalla de cuerda, lo que ha favorecido en ocasiones el trasvase de plantillas rítmicas irregulares (propios de la rueda castellana, de 10/16) a ternarias de tipo jotesco. El rondón, propiamente, se correspondería con el baile corrido castellano de dulzaina, en el que se avanza a la vez que se marcan los pasos de baile. En esta misma zona es la forma habitual de bailar la jota (también se baila en fila) haciéndose un único círculo de hombres y mujeres que bailan a un lado y a otro alternativamente, girando en el estribillo haciendo un gran corro.

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Las seguidillas

2008-04-17T20:35:00.007+02:00

Tomado del artículo "Seguidillas", procedente de la versión de las 10:42 del 29 de enero de 2007 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Las seguidillas son un tipo de canciones españolas acompañadas de danza, típicas de Castilla, y dentro de ésta, de la región manchega, y de la Comunidad de Madrid (en la que destacan las seguidillas de Robledo de Chavela).

Características

Ritmo ternario y movimiento animado, con acompañamiento de castañuelas, guitarras, almirez y botella con llave. En compás de 4/4, está distribuida habitualmente en estrofas de cuatro versos alternativos de siete y cinco sílabas con asonancia en los pares, seguidas de estribillos de tres versos de cinco sílabas el primero y tercero y de siete el segundo. El contenido de sus letras suele ser de tema amoroso, pero también las hay de temática pícara o jocosa.

Orígenes

De mayor antigüedad la copla que la música, aparecen en nuestro teatro clásio y en la tonadilla escénica del s.XVIII. Quevedo dice de ellas que "arriconaron a las rancias danzas de reverencias que se acompañaban con arpa y rabel"

Considerada como la matriz de las danzas de la región y cuyo origen se disputan Andalucía y La Mancha, de ella se derivan el fandango y el bolero, y, concretamente, las sevillanas en el bajo Guadalquivir, la parrada en Andalucía oriental, y la torrá en las cercanías de Sierra Morena.

Historia

De la seguidilla hay referencias desde el siglo XVI; como atestigua Cervantes en su Quijote, se bailaba y cantaba en su época:

"Con esto dejaron la ermita y picaron hacia la venta, y a poco trecho toparon un mancebito que delante dellos iba caminando no con mucha priesa, y así le alcanzaron; llevaba la espada sobre el hombro y en ella puesto un bulto o envoltorio, al parecer, de sus vestidos, que, al parecer, debían de ser los calzones o greguescos, y herreruelo, y alguna camisa, porque traía puesta una ropilla de terciopelo, con algunas vislumbres de raso, y la camisa, de fuera; las medias eran de seda y los zapatos cuadrados, a uso de Corte; la edad llegaría a diez y ocho o diez y nueve años, alegre de rostro y, al parecer, ágil de su persona; iba cantando seguidillas para entretener el trabajo del camino; cuando llegaron a él, acababa de cantar una, que el primo tomó de memoria, que dicen que decía:

A la guerra me lleva

mi necesidad.

Si tuviera dineros,

no fuera, en verdad."
El Quijote, II parte, cáp. XXIV

Variantes

Sus variantes manchegas se realizan con ritmo muy vivo, componiéndose su coreografía de un preludio instrumental e interludio (llamados falsetas) entre cada estrofa.

Fuentes

Según palabras de Pedro Echevarría Bravo en su Cancionero Musical Popular Manchego: sobre el origen de las seguidillas manchegas nunca se han puesto de acuerdo los historiadores.

Mientras unos afirman que pertencen al siglo XVI, otros, en cambio, sostienen que tuvieron su origen en La Mancha durante el siglo XV, siendo un aire de canto y danza muy popular cuyo compás es de tres tiempos, de un movimiento muy animado. Pedro Echevarría comparte la tesis que las sitúa en el siglo XV. Tampoco concuerdan los historiadores musicales sobre si su origen es puramente indígena o, por el contrario, son producto de la influencia morica, como resultado de las invasiones que padeció La Mancha, según hemos referido anteriormente.

Lo cierto es que, desde muy antiguo, se bailaba la seguidilla en la región central de España, y que desde ahí se extendió por toda la Península Ibérica, experimentando, como es natural, otras modificaciones y modalidades, en tiempo y en ritmo, según las regiones, como las sevillanas, malagueñas, el fandango, las boleras, que se llaman en La Solana, o meloneras según dicen en Daimiel, de un movimiento más reposado y señorial, las seguidillas jaleadas, características de la región de Cádiz y Jerez de la Frontera y, por último, las gitanas o seguirillas, que se ejecutan más lentamente, impreganadas casi siempre de un sentimiento quejumbroso, que huele a flamenco puro.

Véase también

Seguidilla (métrica)

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Las rondas

2008-04-17T20:05:00.012+02:00

Tomado del artículo "Canto de Ronda", procedente de la versión del 11 de febrero de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Las rondas son una costumbre folclórica española, sobre todo castellana, y extremeña, en la cual los jóvenes o mozos del lugar salen de celebración y a cantar por las calles de los pueblos por las noches por varios motivos, como la llamada a filas o fiesta de los quintos, las fiestas patronales del lugar, la Festividad de los Mayos o el cortejo de alguna muchacha.

En el municipio madrileño de Robledo de Chavela, por ejemplo, son típicas las seguidillas y jotas tocadas durante las rondas que hacen los quintos en la noche del sábado anterior al domingo de Semana Santa en el que se celebra la fiesta del Judas. También se rondaba el día de la Hoguera, en Nochevieja.

Cuando se casaba uno, en la noche de bodas, también se le hacía la ronda a los recién casados.

También, en la provincia de Cuenca, eran costumbre las rondas por parte de los quintos o mozos que eran llamados a filas. Las rondas se celebran recorriendo todas las calles del pueblo acompañados de la orquestina y de los instrumentos más insolitos. Actualmente apenas se dan estas rondas debido a la ausencia de gente joven o "moza" en el lugar. En su recorrido invitan a los transeúntes a beber del botillo, mientras corean el acto de la liberación con versos comno los siguientes, cantados a grito pelado:

"Mientras el cuerpo aguante

no pares de beber.

¡Qué beba! ¡Qué beba!

¡Qué vuelva a beber!

¡Arriba cachipurriana!"

Al final de las rondas, en que recogían de todo por las casas (dinero y especie), mataban un cordero y con lo recogido estaban de "zangona" varios días.

Otro tipo de ronda era la que se hacía en honor de los forasteros y funcionarios. Estos quedaban obligados a invitar "generosamente" a los rondadores y a los componentes de la orquestina. Ésta solía ir formada por un par de laúdes, una guitarra, un violín, varias botellas de anís, un almirez, una caña y un cántaro (en cuya boca se golpeaba con una suela de alpargata para hacerlo sonar). Para rondar era necesario pagar a los mozos, aunque fuese algo tan insignificante como un paquete de cigarros. De este modo el "rondador", podía cantar a su moza sin estorbos y sin exponerse a una buena tunda de sus compañeros.

Los cantos y bailes que acompañaban a estas celebraciones se conocen como Cantos de Ronda, y son muy variados, dependiendo de la zona geográfica, variando desde la jota, la cascabelera (variante en la cual, a los instrumentos habituales del canto de ronda se le incorporan los cascabeles, tratando las letras habitualmente de temas rondeños o campesinos), o la seguidilla.

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El Día del Judas en Robledo de Chavela

2008-04-17T19:47:00.008+02:00

Tomado del artículo "Fiesta del Judas", procedente de la versión del 24 de marzo de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

El Día del Judas^[1] se celebra en Robledo de Chavela (Madrid) y lo organizan los juderos, o quintos de la localidad. Los quintos se encargarán de apedrear un muñeco, clavado en lo alto de un largo tronco y que ha sido preparado por ellos durante los dos meses previos:

El Judas es un muñeco que los quintos hacen y disfrazan del personaje que haya sido más popular durante el año; se ata a un pino de gran altura (motivo de competición entre las quintas de años sucesivos) y se acompaña de cántaros que se cuelgan en cruz en lo alto del tronco; antiguamente en ellos se introducían animales que caían al vacío al ser apedreados a la voz de:
—¿Quién te mató?
—¡Aquél!
—¡A pedradas con él!
¿En la actualidad se ha conseguido cambiar esa costumbre cambiándolos por caramelos y confeti, pero manteniendo las palomas que salen volando al romperse los cántaros. Por la noche los quintos han rondado a sus madres, novias y amigos con canciones tradicionales autóctonas manteniendo los cánticos hasta las doce de la mañana, momento en el que se produce el encuentro de Jesucristo resucitado con la Virgen María. A mediodía, los quintos se reúnen a comer los tradicionales corderos o cabritos.

(V. Página de Ocio y Turismo de Robledo de Chavela y la página dedicada al tema de la revista digital La Almenara).

Se utilizan diversos materiales para su confección: tela, escayola, paja, madera, cántaros de barro, pintura de colores y un pino. Cada año los quintos luchan por poner un pino más alto y han llegado a sobrepasar los 18 metros de altura. Las maromas permanecen en remojo desde el día anterior y son un elemento imprescindile para enderezar a mano el tronco. Los familiares y vecinos del pueblo ayudan a los jóvenes al alzamiento de dicho tronco.

La colocación del muñeco

La ceremonia empieza la noche de Sábado Santo, celebrando la Misa Pascual. Los quintos y sus familias asisten a la misa, y, al salir de la misma, comienza, ese sábado por la noche, la colocación del muñeco, al lado del Ayuntamiento, en la plaza del pueblo. El año 2004 fue la primera vez en toda la historia de la fiesta en que su celebración tuvo lugar fuera del lugar de costumbre, debido a las obras del aparcamiento subterráneo que se estaban realizando en ese momento bajo la plaza.

Los padres de los quintos, ayudan a colocar, en un extremo del pino, el muñeco y la base para las vasijas. Según la tradición, esta base debe ser muy consistente, puesto que, en el interior, las vasijas guardarán muchas sorpresas: caramelos, vino, queso, agua, confetis y palomas.

Las palomas se crían en la torre de la iglesia, donde se cogen, y, cuando los mozos rompen las vasijas, regresan volando a su lugar de origen: la torre de la iglesia. Los ancianos del lugar cuentan que estas palomas son las únicas que sirven para esta tradición, ya que otras no se adaptan, y se mueren dentro de los cántaros de barro.

Una vez colocado todo,comienza la parte más delicada: se enganchan fuertemente por la parte superior del pino unas cinco maromas, de las que tiran todos: hombres, mujeres, visitantes que acuden a ver la fiesta... Al mando de una única voz que grita "arriba" el palo se va elevando poco a poco, pues, si se hace bruscamente, se puede ir hacia una lado y provocar un accidente entre el público que acude a verlo, además acabar con el trabajo que han realizado los quintos durante los meses previos. Si se rompe tienen que improvisar otro rápidamente, pues la fiesta ha de celebrarse. Una vez que se ha subido y colocado bien y de una forma segura, el muñeco queda suspendido en el aire.

La Ronda

Cuando todo está listo, los quintos invitan a todos los que han colaborado a pan, vino y embutido. Tras reponer fuerzas, empiezan a rondar a sus madres y novias. Parten desde la plaza, con las guitarras, para cantar las primeras jotas de seguidillas robledanas al alcalde y al cura. Después se irán acercando a distintas ventanas o balcones, para rondar a sus madres o a sus novias.

La ronda dura hasta las 9 de la mañana. Desde esa hora, y hasta las once y media, descansan e invitan a un trozo de torta de anís a todos los conductores que pasan por la plaza, como gesto de hospitalidad y amistad. Los conductores, a cambio, tendrán que darles un donativo para la comida y la cena.^[4] ). A las once y media los quintos se sitúan junto a tres montones de piedras de río puestas delante del Judas.

El apedreamiento

De la iglesia salen dos procesiones, una de mujeres y otra de hombres. La de mujeres la encabeza la imagen de la Virgen de los Dolores, cubierta con un paño negro. La de hombres, la imagen del Sagrado Corazón de Jesús (simbolizando a Cristo ya resucitado), al descubierto. En la plaza, se realiza silenciosamente el encuentro de las dos imágenes.

Uno de los quintos preguntar a la imagen del Cristo: "¿Quién te mato?" Otro, que representa la voz del mismo Jesús responde: "¡Aquél!", señalando al muñeco, y todos los jóvenes, a una, dicen: "pues a pedradas con él..." Tras esa señal, empieza a sonar el Himno Nacional y, los quintos comienzan a tirar piedras al muñeco para romper las vasijas y enseñar al público lo que éstas contienen. Lo más espectacular de la tradición es la salida de las palomas volando hacia la torrre de la iglesia. Una vez rotas todas las vasijas (lo que puede llevar un gran rato), todos, en procesión acuden a Misa de Resurrección.

Origen y simbología de la fiesta

Carmen Iglesias^[5] nos describe de esta forma la simbología de esta tradición:

En el Judas encontramos superpuestos, y posteriormente adoptados y transformados por la Iglesia Católica el rito de el Mayo en definitiva la colocación en el centro del pueblo, de un palo lo más alto posible que, como y con fertilidad para las mujeres, no en vano coincide esta celebración con el fin del invierno y el albor de la primavera, época del renacer de la vida y de la fertilidad.
Pero además unido a esto, encontramos el acto de apedrear a un muñeco, antiguamente podía ser un animal o incluso personas, como símbolo de alejamiento de los malo espíritus, en definitiva como rito exhorcista para expulsar el mal de la comunidad.
Por último, fiesta de rito de iniciación. Los jóvenes se incorporan al mundo de los adultos tras pasar determinadas pruebas y demostrar habilidades, tanto fuerza como destreza. Tras ello, y en medio del reconocimiento público quieren ser admitidos a ese mundo antes citado. En todo ello tendría origen remoto la fiesta que estudiamos y que sin duda obdece a motivaciones bien distintas, consecuencia tanto del paso de los siglos, como de la transformación de la realidad social y cultural de nuestros pueblos.
Carmen Iglesias

Véase también: Semana Santa en Robledo de Chavela

Notas

↑ Vid. A. Zafra y G. Boneque, «La quema de Judas remata la semana de procesiones», El País, 31 de marzo de 1997.
Vid. también: Arantxa G. De Sola, «Pasiones vivientes para empezar, jamones para terminar», El País, 26 de marzo de 1997.
Vid. también: Vicente G. Olaya, «Cristo y Mad Max», El País, 9 de abril de 1995.

↑ El rito de "desvelamiento" de la imagen de la Virgen, es decir, de quitarle el paño con el que previamente ha sido tapada, es frecuente en otras muchas celebraciones de España, en particular en las referidas a la Semana Santa

↑ V. Carmen Iglesias, «El Judas de Robledo de Chavela», La Almenara.

↑ La torta de anís antiguamente se cocía en casa y se empapaba de orujo, también casero.

↑ V. Carmen Iglesias Op. Cit.

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Celebraciones de los Quintos en toda España

2008-04-17T14:08:00.012+02:00

Tomado del artículo "Quintos", procedente de la versión del 5 de febrero de 2007 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Quintos eran llamados los jóvenes que al cumplir la mayoría de edad se iban a hacer el servicio militar. Aunque el servicio militar ha desaparecido en España, en muchos lugares los quintos se han convertido en una tradición festiva, por la que los jóvenes al cumplir la mayoría de edad hacen una especie de fiesta para recordar a los "antiguos" quintos.

Tradiciones por zonas geográficas
Madrid

En el madrileño municipio de Robledo de Chavela, existen dos tradiciones relacionadas con los quintos:

La Hoguera de los Quintos: Antigua tradición, que se remonta al año 1345, en la que, en la madrugada del 31 de diciembre, los quintos queman una gigantesca hoguera en el centro de la Plaza para recibir el año nuevo.
El Día del Judas: El Domingo de Resurrección, en Semana Santa, los quintos de la localidad apedrean un muñeco, clavado en lo alto de un largo tronco, que representa a Judas Iscariote, por su traición a Cristo.

Extremadura

La fiesta se hace el último fin de semana de febrero que coincide con los carnavales.
Los chicos y chicas que cumplen en ese mismo año los 18 años de edad son los quintos y cada día hacen algo diferente.
El viernes sobre las siete de la tarde se dirigen los quintos a la carretera en la entrada del pueblo. Allí hacen una hoguera, un poco retirada de la carretera, y se para a los coches para pedirles dinero a cambio de un trago de vino a los acompañantes, o unas pastas y un refresco para el conductor. Allí se juntan los amigos de los quintos para acompañarlos y cenan con ellos, todos juntos en la hoguera.
Al día siguiente, durante todo el día se sigue haciendo lo mismo. Por la noche los quintos y los amigos cenan juntos y después los quintos se van por todo el pueblo a hacer trastadas y a pintar a la puerta de cada quinto en el suelo su nombre y la fecha en la que ha sido quinto.
El último día se corren los gallos, esto consiste en que los quintos y quintas se visten con una camisa blanca, un pantalón negro, un fajín rojo, un chaleco bordado y un sombrero, y van a caballo. En una calle del pueblo se tienen colgados de una soga a unos gallos muertos, y los quintos tienen que pasar con el caballo y arrancarles la cabeza. Después los quintos y quintas invitan a comer, con el dinero que han sacado de estar pidiendo a los coches los días anteriores, a la familia y amigos, y allí están hasta por la tarde.
En otros pueblos cacereños, como en Peraleda de San Román, hay dos tipos de quintos:los de 18 años y los de 19 años. Los que tienen 18 años corren las cintas que se hacen el fin de semana de carnaval; consiste en que en un camino se pone una cuerda de un lado a otro y de ella se cuelgan cintas de colores con una anilla y los quintos pasan por debajo de un caballo y deben de tomarlas con un varilla. Esos mismos quintos, el día de Nochevieja por la madrugada sacan un carnero por las calles y lo emborrachan, también van a casa de las quintas para que les den algo de comer y sino se lo dan les meten el carnero en casa. Por la noche matan el carnero y hacen una cena a la que van los familiares y amigos de los quintos y quintas. Ese mismo año pasan a correr los gallos en carnaval también; en el mismo camino ponen la cuerda y cuelgan los gallos y los quintos tienen que pasar en el caballo y arrancarles la cabeza.
Tradiciones parecidas hacen los quintos de Albalá: corren los gallos, bailan Las Tablas y encienden La Hoguera.

En ambas Castillas

En algunas zonas de Castilla y León y Castilla La Mancha, tienen como tradición los quintos talar un árbol verde y, sin desbrozarlo, colocar el Mayo (así se llama árbol talado para esta tradición) en las plaza del pueblo o delante de las casas de las jóvenes solteras.
En la provincia de Cuenca, eran costumbre las rondas por parte de los Quintos o mozos que eran llamados a filas. Las rondas se celebran recorriendo todas las calles del pueblo acompañados de la orquestina y de los instrumentos más insólitos. Actualmente apenas se dan estas rondas debido a la ausencia de gente joven o "moza" en el lugar. En su recorrido invitan a los transeúntes a beber del botillo, mientras corean el acto de la liberación con estos versos, cantados a grito pelado:

Mientras el cuerpo aguante

no pares de beber.

¡Qué beba! ¡Qué beba!

¡Qué vuelva a beber!

¡Arriba cachipurriana!

Al final de las rondas, en que recogían de todo por las casas (dinero y especie), mataban un cordero y con lo recogido estaban de "zangona" varios días.

En algunos pueblos manchegos los Quintos se celebran cuando cumplen 20 años (no 18 como es costumbre en otros pueblos), y son los encargados de los preparativos para el Domingo de Pascua : el Sábado Santo por la noche las quintas adornan la iglesia con las "aleluyas" (ramas de almendro en flor) y los quintos ponen pinos en la plaza y el calvario, y el Domingo de Pascua hacen la Procesión del Encuentro (no hay que perderse la espectacular "plantá" de los pinos y la carrera de los quintos con el Resucitado).
En otras zonas de España hay tradiciones similares, ligadas al traspaso de la frontera de mayoría de edad.

Tradiciones abandonadas

Ademas de la baja población juvenil actual en el medio rural que hace que se pierdan bastantes tradiciones, otras sin embargo se han abandonado por motivos racionales porque suponian el maltrato a los animales, como:

Una de las más famosas por su repercusión mediática en la década de los 90, era el maltrato que sufría una cabra lanzada desde el campanario que normalmente moría, realizada en Manganeses de la Polvorosa (Zamora).
En ciertas localidades de Castilla y León los quintos pasaban al galope a lomos de un caballo para agarrar unos gallos o pollos que colgaban atados de la cabeza en la plaza del pueblo, sin embargo se abandono en la década de los 70 y 80 por su crueldad ya que morían porque se les arrancaba el cuerpo de la cabeza atada, aunque la tradición en vez de perderse fue sustituida en unos casos por sacos colgados rellenos de plumas.

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Fiestas del Judas en toda España

2008-04-17T12:22:00.021+02:00

La Fiesta del Judas es una tradición local de algunos pueblos de España e Hispanoamérica en los que, preferentemente el Domingo de Resurrección, en Semana Santa, se apedrea, lincha o quema un muñeco que representa a Judas Iscariote, por su traición a Cristo.

En algunos lugares, esta celebración se realiza otro día del año.

Apedreamientos
El Día del Judas en Robledo de Chavela

El Judas es un muñeco que los quintos hacen y disfrazan del personaje que haya sido más popular durante el año; se ata a un pino de gran altura (motivo de competición entre las quintas de años sucesivos) y se acompaña de cántaros que se cuelgan en cruz en lo alto del tronco; antiguamente en ellos se introducían animales que caían al vacío al ser apedreados a la voz de:
—¿Quién te mató?
—¡Aquél!
—¡A pedradas con él!
¿En la actualidad se ha conseguido cambiar esa costumbre cambiándolos por caramelos y confeti, pero manteniendo las palomas que salen volando al romperse los cántaros. Por la noche los quintos han rondado a sus madres, novias y amigos con canciones tradicionales autóctonas manteniendo los cánticos hasta las doce de la mañana, momento en el que se produce el encuentro de Jesucristo resucitado con la Virgen María. A mediodía, los quintos se reúnen a comer los tradicionales corderos o cabritos.

(V. Página de Ocio y Turismo de Robledo de Chavela y la página dedicada al tema de la revista digital La Almenara).

La colocación del muñeco

La Ronda

El apedreamiento

Origen y simbología de la fiesta

Carmen Iglesias^[5] nos describe de esta forma la simbología de esta tradición:

En el Judas encontramos superpuestos, y posteriormente adoptados y transformados por la Iglesia Católica el rito de el Mayo en definitiva la colocación en el centro del pueblo, de un palo lo más alto posible que, como y con fertilidad para las mujeres, no en vano coincide esta celebración con el fin del invierno y el albor de la primavera, época del renacer de la vida y de la fertilidad.
Pero además unido a esto, encontramos el acto de apedrear a un muñeco, antiguamente podía ser un animal o incluso personas, como símbolo de alejamiento de los malo espíritus, en definitiva como rito exhorcista para expulsar el mal de la comunidad.
Por último, fiesta de rito de iniciación. Los jóvenes se incorporan al mundo de los adultos tras pasar determinadas pruebas y demostrar habilidades, tanto fuerza como destreza. Tras ello, y en medio del reconocimiento público quieren ser admitidos a ese mundo antes citado. En todo ello tendría origen remoto la fiesta que estudiamos y que sin duda obdece a motivaciones bien distintas, consecuencia tanto del paso de los siglos, como de la transformación de la realidad social y cultural de nuestros pueblos.
Carmen Iglesias

Véase también: Semana Santa en Robledo de Chavela

Quemas
El Judas de Talayuelas

En Talayuelas (Cuenca), también se quema al Judas. Los quintos y quintas del Judas queman un monigote relleno de paja el Domingo de Resurrección a la madrugada. Normalmente, como es habitual en todas estas celebraciones, el Judas es un personaje polémico (normalmente por haber realizado malas acciones). Además, los quintos y quintas del Judas redactan una serie de criticas contra este personaje y se lanzan cohetes "rateros" durante toda la Semana Santa.

El Judas de Samaniego

En Samaniego (Álava, España), previamente se hace un concurso de Judas (un muñeco, también hecho de paja, que representa a Judas Iscariote).

El ganador es colgado en un palo de chopo de unos 15 metros de altura y se celebra un juicio, culpándole de todos los males ocurridos en el año en el pueblo. Al final es condenado culpable y quemado en la puerta de la iglesia.

Fiesta del Judas en Cabezuela del Valle

En Cabezuela del Valle (Cáceres, España), en la denominada Fiesta del Judas, se quema un monigote que, previamente, se pasea por todo el pueblo a lomos de un burro.

La Paca y el Judas de Bocígano

En Bocígano (Provincia de Guadalajara), en Semana Santa se preparan dos muñecos de paja, que son quemados en la plaza; luego los mozos cogen ramas ardiendo y persiguen a los vecinos.

Otras quemas del Judas

En España

En América

Igualmente hay tradiciones de quema del judas en Valparaíso, Chile, Venezuela —Yaracuy y Tocuyo de la Costa (VER VIDEO)— y México.

Ahorcamientos
Las Festividades de los Judíos en Purísima del Rincón

En Purísima del Rincón (Guanajuato, México), en Semana Santa se celebran las Festividades de los Judíos (que son personas disfrazadas con máscaras), que duran tres días, en los que se persigue supuestamente a Judas (un señor con una máscara blanca en el primer día). En la noche, Judas vende a Jesús y se apagan todas las luces del centro de la ciudad para prender antorchas y llevar a Jesús arrestado al templo del Señor de la Columna.

En los siguientes dos días, Judas trae una máscara negra de pecador y las personas vestidas con máscaras y con faldas lo persiguen por toda la ciudad, y, el viernes, lo atrapan hacia las 5 de la tarde. Judas se esconde por donde puede y, al final, cuando lo atrapan, lo ahorcan en el jardín principal. Después lo llevan entre todos cargando hasta el templo del Señor de la Columna, a 2 manzanas de ahí.

Manteamientos

El Manteo de Judas es una variación de la Fiesta del Judas propia de algunas localidades de Castilla La Mancha y de otros municipios de España (como en Moreda de Álava).

La tradición, que se realiza usualmente en Semana Santa (en algún caso en carnaval), consiste en elaborar un muñeco de paja, el cual representa a Judas Iscariote. El muñeco se pasea manteándolo por el pueblo, para acabar quemándolo (también puede haber apedreo previo).

Aunque durante muchos años se vinculó con los quintos, más tarde ha pasado a ser una tradición mantenida por peñas de jóvenes.

El manteo se acompaña de cánticos y mofas. En Buenache de Alarcón y Santa Cruz de la Zarza, por ejemplo, podemos oír la letrilla:

Arriba pelele,

arriba con él.

Su padre le quiere,

su madre también.

Todos le queremos:

¡Arriba con él!,

¡arriba con él!

El Volantín de Tudela

En Tudela (Navarra), el Sábado Santo, a las 10 de la mañana, un muñeco o pelele de madera, con sus miembros articulados, vestido ridículamente y con un puro-petardo en la boca, recibe asustado al encargado que pone fuego al dicho petardo. El torno al que está sujeto el muñeco comienza a moverse de izquierda a derecha y viceversa, dando lugar a que el Volantín o Judas a quien representa, vaya dando vueltas y más vueltas cayendo al suelo pedazos de traje.

Procesiones o exposiciones de muñecos
Los Capuchinos Traidores de Algete

En Algete es muy típica la Procesíón de los Capuchinos Traidores, que sacan en procesión la imagen de Judas.

Fiesta de los Judas de Yecla

Esta fiesta se celebra en Yecla a primeros de mayo y tiene su origen en los sucesos que se produjeron con motivo de la invasión de las tropas francesas durante la Guerra de la Independencia Española, a principios del siglo XIX. En ella se cuelgan en medio de las calles los típicos Judas (muñecos de trapo de elaboración propia, con carteles satíricos que hacen referencia a la situación política y social); se acompañan con bailes, degustación de platos típicos yeclanos, guiñoles, exposiciones, charlas y pasacalles.

Día de "Las Candelarias en Castilblanco de los Arroyos

En Castilblanco de los Arroyos, el 2 de febrero, los vecinos de las distintas barriadas del pueblo hacen montones de ramas que son decoradas con motivos reivindicativos de la actualidad, alrededor de los cuales se celebran reuniones de amigos, cenas y diversos juegos como la rueda en la que los vecinos en coro se lanzan un búcaro y van siendo eliminados los que lo partan. Es habitual colocar judas u otras representaciones en lo más alto de las candelarias.

Otros muñecos con nombre propio en las celebraciones tradicionales

Don Cierzo, en las fiestas de San Pedro de Tudela.
Entierro de la Sardina en Carnaval.
El Pero Palo, en Villanueva de la Vera, Cáceres.
El Olentzero vasco.
Celedón, en Vitoria.
Marijaia en Bilbao.
Miel Otxin, del Carnaval de Lantz (Navarra).
Guy Fawkes en Inglaterra.

Notas

↑ Vid. A. Zafra y G. Boneque, «La quema de Judas remata la semana de procesiones», El País, 31 de marzo de 1997.
Vid. también: Arantxa G. De Sola, «Pasiones vivientes para empezar, jamones para terminar», El País, 26 de marzo de 1997.
Vid. también: Vicente G. Olaya, «Cristo y Mad Max», El País, 9 de abril de 1995.

↑ El rito de "desvelamiento" de la imagen de la Virgen, es decir, de quitarle el paño con el que previamente ha sido tapada, es frecuente en otras muchas celebraciones de España, en particular en las referidas a la Semana Santa

↑ V. Carmen Iglesias, «El Judas de Robledo de Chavela», La Almenara.

↑ La torta de anís antiguamente se cocía en casa y se empapaba de orujo, también casero.

↑ V. Carmen Iglesias Op. Cit.

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Torreón de Fuentelámparas

2008-04-16T15:46:00.006+02:00

Tomado del artículo "Torreón de Fuentelámparas (Robledo de Chavela)", procedente de la versión del 28 de enero de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

El Torreón de Fuentelámparas está situado en el municipio madrileño de Robledo de Chavela, en la Sierra de Guadarrama (España). Fue construido sobre una afloración granítica de colinas suaves, conocida como la Dehesa de Fuentelámparas, al sur del pico de la Machota Baja y de la Sierra de la Almenara, y al norte del arroyo de Los Palacios.

El conjunto es cercano al Barrio de la Estación de Zarzalejo, pueblo limítrofe con Robledo de Chavela.

Acceso

Puede llegarse a los restos del torreón por la carretera M-532, que comunica Fresnedillas con Zarzalejo. Hacia el kilómetro 2 se bifurca un camino hacia el oeste, que conduce al Caserío de la Dehesa de la Sierra. Una vez pasado este punto, otro camino hacia el sur da acceso al cercado de la finca privada donde se encuentra situada la torre.

Historia

Es difícil estimar la cronología de la fortificación, aunque posiblemente date del siglo XIV. Sin embargo, su localización y el grosor de sus muros parecen indicar una mayor antigüedad.

Tampoco existen referencias sobre su funcionalidad, si bien cabe suponer que cumpliera una función asociada a la protección de pastos y lindes de algún señorío, semejante a la desempeñada por la Torre de Mirabel, situada en la localidad madrileña de Manjirón, dentro del término de Puentes Viejas.

Otra hipótesis es que el torreón pudo haber sido construido como ocasional alojamiento de los reyes y de su corte en las cacerías que tenían lugar en los bosques y dehesas de la zona, en el escalón del pie de la sierra, desde Viñuelas a Navas del Rey, enclaves pertenecientes a la Comunidad de Madrid. Esta teoría se apoya en el nombre del cercano arroyo de Los Palacios.

En cambio, sí se sabe que, durante la Guerra Civil Española (1936-1939), sirvió de fortín. De este uso queda un nido de ametralladoras, de forma circular, que fue levantado con parte de la sillería de la torre y al que se añadió cemento y ladrillos para cerrar la estructura.

Descripción y características

Su planta es rectangular (11,8 x 9,6 m de base y 2 m de grosor) y de estructura hueca.

Fue construido con hiladas de sillarejo de granito local, de las que actualmente se conservan solamente un metro y medio de altura.

Estado de conservación

El estado de conservación es malo en general, ya que el nido de ametralladoras debió de socavar el interior del torreón, que ya debía de estar en estado ruinoso cuando se volvió a reutilizar.

Protección

El Torreón de Fuentelámparas se encuentra bajo la protección de la Declaración Genérica del Decreto de 22 de abril de 1949 y la Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español.

Visitas

Su acceso es libre.

Bibliografía

VV.AA. (1993), Castillos, fortificaciones y recintos amurallados de la Comunidad de Madrid, Madrid, Comunidad de Madrid, Consejería de Educación y Cultura, Dirección General de Patrimonio (pg. 160-161, plano).
Gutiérrez Rueda, Laura, y Gutiérrez Rueda, Carmen (2004), Robledo de Chavela, un pueblo en la historia, Madrid, L y C.

Véase también

Enlaces externos

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Palacio de El Quexigal

2008-04-16T15:32:00.007+02:00

Tomado del artículo "Palacio de El Quexigal", procedente de la versión del 15 de marzo de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

El Quexigal (o Quejigal) fue un palacio renacentista, a 74 km de Madrid, entre los municipios españoles de Robledo de Chavela y Cebreros, construido por el arquitecto Juan de Herrera.

La suntuosa residencia estaba considerada como la casa de campo más lujosa de Europa. En él se alojó el rey Felipe II en sus desplazamientos hacia el Monasterio de El Escorial.

En el Quexigal se reunieron aristocráticos personajes de la época, y continuaron esta tradición sus posteriores dueños, los señores de Sáenz de Heredia y Valenzuela. A éstos (en 1926) les compró la duquesa de Parcent la finca, que fue cedida a sus hijos, los príncipes de Hohenlohe, matrimonio que siguió celebrando en él señoriales reuniones.

En 1926, la duquesa de Parcent efectuó reformas que costaron en la época varios millones de pesetas, bajo la dirección de Luis Bellido, arquitecto municipal de Madrid.

Los tapices de Gobelinos adornaron sus salones y galerías, así como diversos cuadros de todas las escuelas (Berruguete, Murillo, El Greco, Gallegos, Aponte, Tiépolo, Carrero, Lazlo y otros destacados artistas), destacando entre ellos algunos primitivos, pintados en los siglos XIV y XV, y una colección de pinturas al pastel, de la que sólo existe otra igual en el Palacio Real de Madrid. En él podían verse, además, espléndidas colecciones de cerámica que adornaban el comedor, entre las cuales sobresalía una colección de porcelanas de Talavera, con 3.400 piezas, considerada como única en el mundo y la mayor que se reunió nunca. El comedor estaba también decorado con muebles de antiguos palacios franceses.

Destacaban asimismo una valiosísima colección de más de una docena de tapices antiquísimos de Cuenca, y más de doscientas tallas policromadas, entre las que sobresalían los doce Apóstoles. Poseía también una famosa biblioteca, con unos cinco mil libros, entre los que sobresalían destacados incunables.

El palacio, simétrico, estaba construido de piedra maciza y tenía 8.000 metros cuadrados de edificación y 84 habitaciones. El edificio tenía un amplio patio en el centro y, en la planta baja, se hallaban situados sus magníficos salones, en los que se encontraban los valiosísimos cuadros antes citados y reposteros.

El Quexigal estaba rodeado de bellos jardines y de la finca, con más de 1.800 hectáreas, en las que predominaban los viñedos y pinares. En la finca llegaron a vivir más de cien familias.

Poseía también varias puertas talladas, de los siglos XII y XIII.

En 1956 sufrió un incendio que lo destruyó por completo, aunque se lograron salvar diversas joyas, entre ellas la famosa diadema de los Hohelonhe.

En los años setenta, la finca alojaría un famoso safari.

Referencias

El Mirador de la Sierra: Noticias retrospectivas.

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Infraestructuras, servicios públicos y establecimientos de ocio

2008-04-16T14:06:00.015+02:00

Fachada del Ayuntamiento.

El municipio goza de las siguientes infraestructuras y servicios:

Centro urbano peatonalizado. El entrorno de la Plaza de España y aledaños ha sido completamente remodelado y peatonalizado
Aparcamiento público subterráneo vigilado
Gasolinera en el casco urbano
Estación de ferrocarril
Servicio de autocares, con conexiones a la Estación de FC, Madrid, San Lorenzo de El Escorial y pueblos aledaños.
Helipuerto
Ambulatorio de la Seguridad Social con ambulancias municipales.
Parque municipal
Paseo de la Huerta Medina (un amplio paseo de más de 500 m de longitud)
Campo de fútbol municipal (actualmente están siendo incorporados en él gradas y césped artificial), sede del Robledo CF.
Piscina municipal al aire libre
Polideportivo las Eras del Cristo (en construcción).^[1] Este polideportivo estará dotado de los siguientes elementos:
- Dos piscinas cubiertas: una destinada a la práctica del deporte y a la celebración de competiciones (de 25 x 12,5 m) y otra dedicada a la enseñanza, (de 12,5 x 7,25 m)
- Frontón cubierto
- Pistas de paddle
- Spa
- Salas de relax y de masaje
- Saunas
- Duchas
- Vestuarios masculino y femenino
- Aseos
- Cafetería-almacén
Pistas municipales de tenis
Centro Cultural y Deportivo El Lisadero. Este centro está dotado de los siguientes elementos:
- Biblioteca pública Antoniorrobles (con puestos de internet)
- Teatro/sala de conferencias
- Telecentro
- Aulas-taller
- Gimnasio
- Sala de exposiciones
- Pista polideportiva multiusos (baloncesto, fútbol sala, balonmano...) con graderíos
- En este centro se realizan numerosas actividades tanto culturales como deportivas
Escuela Municipal de Música y Danza. Esta escuela ha creado diversas agrupaciones musicales: la Banda Municipal, la Coral Polifónica de Adultos, el Grupo de Flautas Traveseras y el Grupo de Combos
Escuelas Municipales Deportivas:
- Escuela Municipal Deportiva de Mountain Bike
- Escuela Municipal Deportiva de Fútbol Sala
- Escuela Municipal Deportiva de Baloncesto
- Escuela de Fútbol de la Fundación Real Madrid
Agencia de Desarollo Local
Colegios públicos de educación infantil, primaria y secundaria (actualmente se está construyendo un centro integrado de infantil, primaria y secundaria, con capacidad para 810 alumnos).^[2]
Servicios sociales: Robledo de Chavela forma parte de la Mancomunidad de Servicios Sociales "Sierra Oeste"^[*], mediante la cual se gestiona la prestación de servicios sociales a 10 municipios de la zona, con programas dirigidos a la familia,^[3] las mujeres, las personas mayores, los menores, discapacitados, inmigrantes, minorías étnicas o a personas en situación de exclusión social
Tres farmacias (dos en el casco urbano y una en la Estación).
Agrupación de Protección Civil
Servicio permanente de bomberos (dependiente de la Diputación Provincial de Madrid)
Cuartelillo de la Guardia Civil
Servicio de Correos dependiente de la Oficina de Correos de San Lorenzo de El Escorial
Estación meteorológica
Repetidores de televisión, radio y telefonía móvil
Estación de radiotelescopios de la NASA y el INTA
Recursos energéticos: la planta de biometanización de Pinto, que trata más 140.000 t de residuos orgánicos para exportar energía a la red eléctrica, utiliza residuos procedentes de 17 municipios de la Comunidad de Madrid, entre los que se encuentra Robledo de Chavela.^[4]

Establecimientos de ocio:

Al ser Robledo un pueblo orientado al turismo, abundan los distintos establecimientos dedicados al ocio: numerosas terrazas y bares, varios restaurantes, pubs, una discoteca, dos cines (uno de invierno y otro de verano, al aire libre), picadero para practicar equitación, cursos de cetrería los fines de semana, alquiler de quads, excursiones en buggies y una piscina privada en la urbanización Río Cofio, con restaurante.

También hay una casa rural y un hotel-hospedería (en el casco urbano), además de un camping en la carretera a Valdemaqueda.

Notas

↑ Madridiario.es, 5 de junio de 2005.

↑ «La Comunidad construye un centro de educación cada 15 días, según la presidenta regional», ABC, 12 de agosto de 2006.

↑ Para ayudas a familias numerosas: Ayudas a familias numerosas en Robledo de Chavela.

↑ Mabel Galaz, «Un enorme complejo de Pinto obtendrá energía de 700.000 toneladas de basura», El País, 18 de enero de 2003.

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San Benito (monte)

2008-04-16T13:29:00.009+02:00

Tomado del artículo "San Benito (monte)", procedente de la versión del 10 de marzo de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Elevación: 1.626 m
Situación: Robledo de Chavela, Comunidad de Madrid
País: España
Sierra: Sierra de Guadarrama
Cordillera: Sistema Central
Prominencia: 800 m
Coordenadas: 40°51′N, 3°57′O
Tipo: Macizo montañoso de granito
Ruta más fácil: Por la ladera norte, saliendo desde el puerto de la Cruz Verde

San Benito es un monte de 1.626 m de altura situado en la Sierra de Guadarrama Occidental (Sistema Central). El más alto del municipio de Robledo de Chavela (Comunidad de Madrid, España). También se le conoce como Cerro de San Benito. Se encuentra situado en el punto más alto del puerto de la Cruz Verde. En las laderas del mismo, puede encontrarse una importante extensión de enebral.

Véase también: La Almenara y Almojón

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Almojón

2008-04-16T13:07:00.009+02:00

Tomado del artículo "Almojón", procedente de la versión del 10 de marzo de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Elevación: 1.178 m
Situación: Robledo de Chavela, Comunidad de Madrid
País: España
Sierra: Sierra de Guadarrama
Cordillera: Sistema Central
Prominencia: 400 m
Coordenadas: 40°27′N, 4°14′O
Tipo: Macizo montañoso de granito
Ruta más fácil: Por la ladera oeste, saliendo desde Robledo de Chavela por el camino de Navahonda

El monte del Almojón (1.178 m de altura), se encuentra situado en la Sierra de Guadarrama Occidental, y es el tercero en altitud del municipio de Robledo de Chavela (Comunidad de Madrid, España), tras el monte de San Benito y La Almenara.

Entre este monte y el colindante de La Almenara, discurre el camino hacia la Ermita de Navahonda, ruta turística.

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Río Cofio

2008-04-16T10:16:00.013+02:00

Tomado del artículo "Río Cofio", procedente de la versión del 8 de marzo de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

El río a su paso por el Puente Mocha (Valdemaqueda, Madrid).

Longitud: 56 km
Altitud de la fuente: 1.722 msnm
Caudal medio: 0,65-0,90 m³/s
País que atraviesa: España
Desemboca en: Alberche

El Cofio es un río español, afluente por la izquierda del Alberche —éste, a su vez, tributario del Tajo—. Discurre por las provincias de Ávila, en la que tiene su fuente, y de Madrid, donde desemboca en el embalse de San Juan, construido sobre el río Alberche. Su recorrido sigue, en líneas generales, la vertical norte-sur y se extiende a lo largo de 56 km.

Curso

El Cofio nace en el término municipal de Peguerinos (Ávila), a 1.722 m de altitud. Recibe sus aguas de la Sierra de Malagón, perteneciente a la Sierra de Guadarrama. Entra en la Comunidad de Madrid por Santa María de la Alameda y bordea los Altos de Peguerinos por la izquierda.

La accidentada topografía del terreno le obliga a configurar numerosas curvaturas, que llegan alcanzar los noventa grados. Es el caso del meandro situado al sur del término municipal de Santa María de la Alameda, en la linde con Las Navas del Marqués (Ávila), a partir del cual el río toma rumbo oeste-este.

Vuelve a recuperar la vertical norte-sur, tras recibir por la izquierda las aguas del río de La Aceña, y salta desde la provincia de Madrid (donde marca los límites políticos de Robledo de Chavela, Valdemaqueda y Navas del Rey) a la de Ávila (donde sirve de frontera entre El Hoyo de Pinares y Cebreros), para entrar nuevamente en la comunidad madrileña. En el término de este último municipio abulense, su caudal se enriquece con las aportaciones del arroyo de La Hoz, del río Beceas y de los colectores de El Sotillo y de La Puebla.

El río es contenido, en su tramo intermedio, por el embalse de Robledo de Chavela, cerca del municipio del mismo nombre, aunque fuera de su término. Tiene una capacidad de 0,2 hm³ y fue construido para abastecer de agua potable a la citada localidad.

Poco antes de su desembocadura, sus aguas vuelven a quedar retenidas por el embalse de San Juan, próximo a San Martín de Valdeiglesias (Madrid). A este pantano, formado principalmente por el Alberche, el Cofio contribuye con una aportación anual media de 184 hm³.

Vista del río Cofio, en el término municipal de Valdemaqueda (Madrid).

Valores ambientales y monumentales

El Cofio se comporta, en la mayor parte de su recorrido, como un río de montaña. Son frecuentes los encajamientos y las gargantas a lo largo de su curso. Todo ello configura un paisaje de gran valor medioambiental, donde destaca la vegetación ripícola de chopos, fresnos, sauces y alisos, así como sus cotos de pesca y la fauna avícola, anfibia y reptil que habita en sus aguas y riberas.

Alrededor del río se han articulado varias rutas de senderismo y algunos de sus enclaves son utilizados para la práctica de deportes de riesgo.^[1] ^[2]

Entre las construcciones humanas, sobresale el llamado Puente Mocha, conocido popularmente como Puente Romano, si bien su origen es bajomedieval o prerrenacentista. Está situado en el término de Valdemaqueda (Madrid) y su estructura es de lomo de asno, con cuatro arcos de medio punto y dos vanos de losas planas.^[3]

Curiosidades

El Cofio recibe el sobrenombre de río de los molinos, por la abundancia de molinos en sus márgenes, a los que se les atribuye un origen musulmán.
El viaducto situado sobre el río Cofio, a la altura del km 43 de la carretera N-505, en el límite de las provincias de Madrid y Ávila, es un lugar frecuentado por los aficionados al puenting, a pesar del accidente mortal que tuvo lugar en 2002.^[4] El puente alcanza una longitud de casi 300 m largo y ofrece la posibilidad de saltos de hasta 60 m de altura.
El río Cofio da nombre a una urbanización, situada en las inmediaciones de Robledo de Chavela (Madrid).

Referencias

↑ www.excursionesysenderismo.com: Ruta por la garganta del Cofio

↑ www.turismoruralyaventura.com: Deportes de riesgo en el río Cofio

↑ www.arteguias.com: Descripción del Puente Mocha, en Valdemaqueda

↑ Diario ABC: Un joven muere al romperse la cuerda con la que practicaba «puenting» en Valdemaqueda

Véase también

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Embalse de Robledo de Chavela

2008-04-16T10:07:00.003+02:00

Tomado del artículo "Embalse de Robledo de Chavela", procedente de la versión del 31 de marzo de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Aunque dentro del término de Robledo de Chavela, no hay ningún embalse, existe uno que lleva su nombre, el embalse de Robledo de Chavela, precisamente porque el mismo se construyó para abastecer de agua al término, aunque actualmente sirve para la regulación del río Cofio, que es el principal curso de agua que pasa por dicho municipio.

El embalse tiene una capacidad de 0,2 hm³.

Destacan también, en las zonas aledañas al mismo, las antiguas explotaciones mineras de granito, desde donde salió parte de la piedra que se utilizaría en la construcción del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial.

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Ermita de Nuestra Señora del Dulce Nombre de la Antigua

2008-04-16T08:10:00.006+02:00

Tomado del artículo "Ermita de Nuestra Señora del Dulce Nombre de la Antigua (Robledo de Chavela)", procedente de la versión del 16 de diciembre de 2007 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

La Ermita de Nuestra Señora del Dulce Nombre de la Antigua (o Ermita de la Antigua), fue terminada de construir en 1560 y está situada en el madrileño pueblo de Robledo de Chavela.

Historia la Ermita

Su estilo arquitectónico, en una parte, es mudéjar. La puerta de la construcción es de arco apuntado. La capilla de la Ascensión tiene un altar neogótico.

Es una ermita con nave única y bóveda de cañón. Posee dos contrafuertes en el exterior (a la altura de la unión entre nave y presbiterio). El campanario es de planta cuadrada, y, en su parte superior, se encuentra rematado por un conjunto cilíndrico cerrado por una bóveda (quizás del siglo XIX).

La cubierta es a tres aguas y el presbiterio se encuentra cubierto a cuatro aguas.

En su interior puede observarse en ella el sepulcro de Rodrigo Campuzano, en alabastro, y el retablo de Nuestra Señora del Carmen, de madera policromada y estilo barroco, con columnas salomónicas, y con una hornacina acristalada.

Destacan también el coro y el púlpito, ambos de madera, con pilas de agua bendita del siglo XVIII.

Historia Fiesta de la Antigua

En verano, todos los años se organiza una tradicional procesión en honor a la Virgen de la Antigua, organizada por la cofradía que se encarga de su custodia.

Se celebra tradicionalmente el primer domingo de agosto, aunque la imagen se trae desde su ermita a la Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora un día antes, el sábado.

Empezó a adquirir especial relevancia a principios de siglo XX y se orientó fundamentalmente hacia el disfrute de los veraneantes que por aquella época comenzaban a descubrir Robledo de Chavela como municipio turístico.

Durante los días en qu la imagen de la Virgen se encuentra en el pueblo, los cofrades invitan a limonada a todo aquel que desea acercarse a la Casa del Párroco.

Los niños tienen también su parte en esta celebración, participando en las múltiples actividades que se realizan para ellos.

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La Almenara

2008-04-15T17:23:00.016+02:00

Tomado del artículo "La Almenara", procedente de la versión del 10 de marzo de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Elevación: 1.259 m
Situación: Robledo de Chavela, Comunidad de Madrid
País: España
Sierra: Sierra de Guadarrama
Cordillera: Sistema Central
Prominencia: 400 m
Coordenadas: 40°27′N, 4°14′O
Tipo: Macizo montañoso de granito
Ruta más fácil: Por la ladera oeste, saliendo desde Robledo de Chavela por el camino de Navahonda

El monte de La Almenara (1.259 m de altura) se encuentra situado en la Sierra de Guadarrama Occidental, y es el segundo en altitud del municipio de Robledo de Chavela (Comunidad de Madrid, España), tras el monte de San Benito. Es el monte más meridional de la Sierra de Guadarrama.

En su cumbre hay unos restos arqueológicos, datados de la invasión musulmana de España, desde los cuales los árabes encendían hogueras para avisar a Toledo de que se aproximaban tropas cristianas para atacar. Su nombre procede del árabe al manara, "el lugar de la luz".

Entre este monte y el colindante del Almojón, discurre el camino hacia la ermita de Navahonda, ruta turística.

Se puede acceder a La Almenara, desde Robledo de Chavela, partiendo de la avenida de Nuestra Señora de Navahonda, y continuando por el camino de Navahonda, una vez sobrepasadas las últimas casas (sendero GR-10, de Valencia a Lisboa).

Existe también la Leyenda del Moro de La Almenara: muchos excursionistas cuentan que, algunas tardes, cercana ya la noche, se han visto resplandores en su cumbre, que sería la hoguera que encendería al anochecer un misterioso moro fantasma.

Enlaces externos

Andrés Campos,«Reportaje: Excursiones: Ascensión a la Almenara: "La primera piedra"», El País, 24 de febrero de 1995.

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Ermita de San Antonio de Padua

2008-04-15T16:01:00.013+02:00

Tomado del artículo "Ermita de San Antonio de Padua (Robledo de Chavela)", procedente de la versión del 16 de diciembre de 2007 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

La Ermita de San Antonio de Padua de Robledo de Chavela, se encuentra en las afueras de la localidad, en Cerro Robledillo, junto al pinar El Cerro.

La actual ermita es nueva y, curiosamente, ha sido construida sobre la existente, a la que alberga en su interior.

La ermita de San Antonio fue construida por Eugenio Carrión y por un grupo de robledanos, que le ayudaron voluntariamente en el proyecto, gracias a la aportación económica del pueblo.

Desde ella se puede observarse la curiosa y espectacular formación granítica del Risco de los Monaguillos, desde el cual las vistas son espectaculares. Cerca de él, subiendo la falda de la montaña, pueden observarse restos de trincheras y búnkeres de la Guerra Civil.

Véase también: Leyendas de Robledo de Chavela

Cerca de la ermita se encuentra también la popular fuente de El Cañito, donde muchos excursionistas repostan agua.

Las paredes de la ermita son de granito, y en su exterior tiene cinco contrafuertes.

Dentro de la ermita podemos observar una serie de vidrieras con los milagros de San Antonio de Padua, un altar de granito y la imagen de San Antonio, con sus cetros, estandartes, y andas para bajarlo al pueblo el día de su romería, el 12 de junio.

Según el periodista Andrés Campos, refiriéndose al gigantesco nogal en que San Antonio construyó su propia celda, para estar más aislado:

Trasunto de aquel árbol monumental es el pino negral o resinero que se yergue señero a cien pasos largos de la ermita, junto a la carretera de Robledo de Chavela a Fresnedillas, con sus 19 metros de altura, su tronco de 3,60 de circunferencia y su copa de 20 de diámetro.

Historia de la Ermita

En la página web de Ocio y Turismo de Robledo de Chavela se nos describe de esta manera la historia de la Ermita:

La imagen de San Antonio tuvo desde antaño, su lugar en la Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora en Robledo de Chavela, hasta que los cofrades vieron peligrar su sitio en dicha parroquia, y comenzaron la construcción en 1969 de la Ermita en el Cerro de Robledillo, en terreno de Robledo de Chavela.

Sería el 11 de septiembre de 1976, cuando se inaugurara por el obispo don Ramón Echevarría Isturis, y su nombre desde sus orígenes ha sido Ermita de San Antonio de Padua. La Hermandad reúne unos 500 hermanos y los Estatutos de la misma se constituyeron el 14 de junio de 1950.

Sería la Hermandad quien trascurridos quince años de vida de la Ermita, acordarían una reconstrucción de la misma, dado los materiales de baja calidad empleados en un primer momento.

Véase también: Fiesta de San Antonio (Robledo de Chavela) y Hermandad de San Antonio de Padua en Robledo de Chavela

Enlaces externos

Página Oficial de Ocio y Turismo de Robledo de Chavela.

Referencias

Andrés Campos, «Reportaje: Excursiones: "Ermita de San Antonio. Un lugar cerca del cielo», El País, 12 de diciembre de 2003.
Pablo Avisón, La sierra oeste de Madrid, El Senderista.
Gutiérrez Rueda, Laura, y Gutiérrez Rueda, Carmen (2004), Robledo de Chavela, un pueblo en la historia, Madrid, L y C.
Carmen Iglesias, «San Antonio de Padua», La Almenara.

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Vía Crucis de Robledo de Chavela

2008-04-15T15:54:00.004+02:00

Tomado del artículo "Vía Crucis de Robledo de Chavela", procedente de la versión del 3 de marzo de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

El Vía Crucis de Robledo de Chavela es un monumento, construido en 1770, que está formado un conjunto de catorce cruces de granito, de 2,15 m de altura, alineadas a lo largo de una longitud de 140 m, en las afueras del pueblo y que representan las distintas estaciones de penitencia.

El monumento finaliza en un calvario, de 3,30 m de altura, cuyas tres cruces se alzan sobre unas gradas en forma de pirámide, de 45 cm de altura. Las cruces laterales (las que representan a los ladrones), tienen forma de tau (letra t), mientras que la central, que representa la de Jesucristo, es latina.

Se encuentra situado al sur del municipio en la carretera en dirección a las Navas del Rey.

Sobre el mismo consta la leyenda de los subterráneos del Vía Crucis: según la antigua leyenda se cuenta que, bajo Robledo de Chavela se extiende una red de misteriosos túneles excavados desde los tiempos en los que, en el lugar que ocupa la actual Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora, se elevaba el castillo del Señor de Robledo de Chavela, desde cuya torre, ocho soldados permanecían vigilantes durante toda la noche, en vela (de ahí la denominación de Chavela). Dicho Señor había mandado construir una larga red de túneles con mazmorras, que llegarían hasta el actual Vía Crucis del pueblo.

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Hermandad de San Antonio de Padua

2008-04-15T14:34:00.014+02:00

Tomado del artículo "Hermandad de San Antonio de Padua (Robledo de Chavela)", procedente de la versión del 10 de septiembre de 2007 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

La Hermandad de San Antonio de Padua de Robledo de Chavela es una de las cofradías existentes en Robledo de Chavela.

Historia

Los estatutos de la misma se constituyeron el 14 de junio de 1950.

Sede

La Hermandad tiene su sede en la ermita de San Antonio de Padua, quince años después desde la construcción de la ermita, acordó la reconstrucción de la misma, debido a la baja calidad de los materiales que se emplearon en su edificación. Actualmente, una ermita nueva contiene en su interior la ermita original.

Salidas procesionales
En junio, la Hermandad de San Antonio de Padua se encarga todos los años de organizar una tradicional romería y una serie de procesiones:

El 12 de junio (Día de Vísperas), los miembros de la Hermandad bajan la imagen de San Antonio de Padua de su ermita, situada en el pinar de Cerro Robledillo, hasta la iglesia parroquial de la Asunción de Nuestra Señora.
El 13 de junio (Día de la Fiesta del Santo), a las doce de la mañana, se celebra misa seguida de una procesión y de una invitación a cargo de los mayordomos de la Hermandad.
El 14 de junio se celebra una misa en honor de todos lo hermanos cofrades difuntos.
En el siguiente domingo, siete días después, se celebra la romería de San Antonio.

La hermandad que organiza las procesiones la forman 500 hermanos.

El programa que la Hermandad de San Antonio organiza está amenizado con comidas fraternas entre los cofrades, bailes, procesiones y misas en memoria de los hermanos ya fallecidos.

Su más típico acto benéfico es la tradicional rifa de la cordera, animal que es regalado por una cofrade, para que se rife entre los presentes en la romería. Los beneficios serán para la fiesta del santo.

La romería que organizan es una de las dos celebradas en Robledo de Chavela, junto con la romería de la Virgen de Navahonda.

Véase también: Ermita de San Antonio de Padua en Robledo de Chavela, y Fiesta de San Antonio (Robledo de Chavela)

Enlaces externos

Véase el apartado sobre la Historia de la ermita de San Antonio en e-robledo, el portal de Robledo de Chavela.
Fiesta de San Antonio en Robledo de Chavela.

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La estación espacial de Robledo de Chavela

2008-04-15T11:14:00.016+02:00

Tomado del artículo "Madrid Deep Space Communications Complex", procedente de la versión del 28 de marzo de 2008 de la Wikipedia, bajo licencia "Libre de documentación GNU". Su historial de autores puede consultarse aquí.

Vista del complejo de Robledo de Chavela (Madrid), y su antena de 70 metros.

El Madrid Deep Space Communications Complex (MDSCC) de Robledo de Chavela es la única instalación de la NASA en España, en colaboración con el INTA (Instituto Nacional de Técnica Aeroespacial Esteban Terradas). Pertenece a la Red del Espacio Profundo, y su primera antena se colocó en 1961 para el Programa Mariner.

La primera antena, llamada DSS-61, se utiliza actualmente en el Proyecto educativo PARTNeR. Al poco tiempo se instaló en el municipio cercano de Fresnedillas de la Oliva^[1] otra antena (DSS-66, apodada "la Dino") para las misiones Apollo, esta antena fue posteriormente trasladada a Robledo de Chavela. La tercera antena, también situada en Robledo de Chavela, fue la DSS-63, que nació con un díametro de 64 m, y luego fue ampliada a 70 m para realizar el seguimiento de las sondas Voyager cuando se extendió su misión más allá de Saturno. Existen otras antenas que tiene usos diversos. Además del complejo de seguimiento, se levanta junto a él un museo de la NASA, que se puede visitar previa petición.^[2]

El complejo consta en total de seis antenas, con las siguientes dimensiones (en metros): una de 70 (DSS-63), tres de 34 (DSS-65, DSS-54, DSS-55), y otra de 26 (DSS-66). La más antigua de estas antenas, DSS-61, se utiliza en la actualidad para proyectos docentes.^[3] ^[4] ^[5]

Este complejo fue inaugurado en 1964 por, el entonces príncipe de España, Juan Carlos I, y estrenó sus funciones (con una antena inicial de 26 m) en julio de 1965 con la misión Mariner 4. Esta instalación también es conocida como "Estación de Seguimiento y Adquisición de Datos de la NASA".

Participación en el proyecto Apollo

La primera foto de la Tierra vista desde la Luna fue transmitida el 23 de agosto de 1966 desde el Lunar Orbiter I al MDSCC de Robledo de Chavela.

Una de las antenas de la estación (la de 34 metros, apodada la Dino) sirvió de apoyo, junto al resto de antenas de la Red del Espacio Profundo, al vuelo del Apollo 11 en 1969, primera misión tripulada en llegar a la Luna, y al resto de las misiones Apollo. «Sin las vitales comunicaciones mantenidas entre el Apollo 11 y la estación madrileña de Robledo de Chavela, nuestro aterrizaje en la Luna no habría sido posible», afirmó Neil Armstrong.^[6] Por aquel entonces, dicha antena era sólo de 24 metros y se encontraba en la Estación de Fresnedillas de la Oliva. Posteriormente fue trasladada a Robledo de Chavela, pieza a pieza, y fue ampliado su diámetro hasta los 34 metros.^[7]

Desde estas instalaciones se ha seguido también el aterrizaje de las sondas Viking en Marte. Igualmente, fue uno de los pocos radiotelescopios que logró conectar con el robot Spirit, cuando, desde Marte, perdió contacto con la Tierra.

Otras misiones transmitidas
También se siguen o se han seguido desde allí las siguientes misiones de la NASA:

La sonda europea Venus Express (de la ESA, en colaboración con la NASA).

La sonda Cassini-Huygens, en su misión a Saturno.

Las dos naves Voyager, que partieron de la Tierra en los años setenta y que están saliendo ya del sistema solar, mucho más allá del planeta Neptuno.

También se reciben las señales de la Pioneer 10, también en los límites del Sistema Solar, pese a que oficialmente la misión terminó hace años.

Igualmente se comunica preferentemente a través de las antenas de Robledo la nueva sonda Mars Reconnaissance Orbiter, en la órbita de Marte.

Otras estaciones cercanas
En la Comunidad de Madrid, además de esta estación, existen otros dos complejos de seguimiento e investigación espacial:

La Estación de Seguimiento (ESAC) de la Agencia Espacial Europea (Villafranca del Castillo, en Villanueva de la Cañada).

El Centro de Control y Seguimiento de Hispasat (en Arganda del Rey).

Cerca de Robledo de Chavela, en la Vecina localidad de Cebreros (Ávila), la Agencia Espacial Europea también ha construido otra antena, en una antigua estación de la NASA que se encontraba cerrada. Con ello, la ESA pretende crear su propia red de exploración espacial, con tres antenas situadas en tres puntos del planeta, similar a la DSN.

Referencias

↑ En 1985, el complejo de Fresnedillas de la Oliva pasó a depender del INTA-NASA al Ministerio de Defensa.

↑ V. Olalla Cernuda, «La NASA, en Robledo de Chavela», El Mundo, 13 de febrero de 2004.

↑ Mónica Salomone, «La NASA dedica a proyectos docentes una de sus antenas instalada en Madrid», El País, 2 de mayo de 2001.

↑ M. Aguirregomezcorta, «Desde el instituto se ve el cielo», El País, 2 de mayo de 2005.

↑ Andrés del Prado, «El Quexigal y el Espacio Profundo», El Mirador de la Sierra, Marzo de 2007].

↑ Andrés Campos,«Reportaje: Excursiones: Ascensión a la Almenara: "La primera piedra"», El País, 24 de febrero de 1995.

↑ Previamente, en esta estación, el 23 de agosto de 1966, se había recibido la primera fotografía de la Tierra vista desde las cercanías de la Luna. Véase: Digicam History.

Enlaces externos

Web del MDSCC.

Investigación espacial y Robledo.

Proyecto PARTNeR

Blog del MDSCC

Robledo MDSCC - Centro de Comunicaciones de Espacio Lejano de Madrid

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La base de Fresnedillas

2008-04-14T10:32:00.022+02:00

Una de las antenas de Robledo de Chavela.
Por kozumel.
Bajo licencia Creative Commons 2.0 by-nd.

Además de la base de investigación espacial conjunta que el INTA y la NASA tienen en Robledo de Chavela (el MDSCC), existe también otra base de radiotelescopios en la cercana localidad de Fresnedillas de la Oliva.

Durante la carrera espacial y el aterrizaje del Apolo XI en la Luna, ambas estaciones trabajaron conjuntamente.

El domingo 13 de abril de 2008, en el programa de misterio Cuarto Milenio, de la cadena de televisión española Cuatro, en una tertulia sobre la misteriosa Área 51 estadounidense, se habló de este tema y se aportó un dato e interesante y curioso: actualmente, la base de Fresnedillas ya no pertenece a la NASA, sino al Ministerio de Defensa español (desde 1985), que es quien, desde hace años, paga el IBI de las instalaciones (impuesto de bienes inmuebles).

Éste es un dato que poca gente conoce, pues la mayoría aún lo cree dedicado a la investigación espacial.

El centro de Fresnedillas sigue activo y, año tras año, han seguido creciendo el número de antenas en él instaladas.

En dicho programa de televisión se apuntaba también la posibilidad de que dicho centro se dedicase ahora al espionaje internacional, es decir, que fuese la "gran oreja" del CNI (CESID) español para realizar escuchas por todo el mundo...

En los siguientes artículos puede encontrarse información más detallada al respecto:

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De Cebreros a Robledo de Chavela en coche

2008-04-10T20:22:00.001+02:00

De Robledo de Chavela a Fresnedillas en moto

2008-04-10T20:21:00.001+02:00

De Robledo de Chavela al Puerto de la Cruz Verde en moto

2008-04-10T20:18:00.002+02:00

...Y sin que aparezca la Dama de la Cruz Verde...

Mercado medieval en Robledo de Chavela (4ª parte)

2008-04-10T20:16:00.002+02:00

Mercado medieval en Robledo de Chavela, en agosto de 2007.

Ver 3ª parte.

A Robledo de Chavela en bici

2008-04-10T20:13:00.001+02:00

Concierto de Dover en Robledo de Chavela (1ª parte)

2008-04-10T20:10:00.002+02:00

Concierto de Dover en Robledo de Chavela, el 25 de agosto de 2007.

Concierto de Dover en Robledo de Chavela (2ª parte)

2008-04-10T20:05:00.001+02:00

Concierto de Dover en Robledo de Chavela, el 25 de agosto de 2007.

Concierto de No se lo Digas a Mamá, en Robledo de Chavela

2008-04-10T20:03:00.001+02:00

Concierto de No se lo Digas a Mamá, en Robledo de Chavela en 2007, interpretando la canción Tú tan lejos.

De Robledo de Chavela a la Cruz Verde en moto

2008-04-10T20:01:00.003+02:00

...Y sin que siga sin aparecer la Dama de la Cruz Verde...

Podemos saltarnos la introducción...

Tangos de la Vega en Robledo de Chavela

2008-04-10T19:56:00.001+02:00

Actuación de Tangos de la Vega en Robledo de Chavela, en el verano de 2006:

De Robledo a la Cruz Verde en moto

2008-04-10T19:54:00.004+02:00

Subiendo desde Robledo de Chavela al Puerto de la Cruz Verde en una Z1000 .

...Y sin que siga sin aparecer la Dama de la Cruz Verde...

De Quijorna a Robledo en moto

2008-04-10T19:51:00.002+02:00

Ruta desde la M-501 desde Quijorna hasta Robledo de Chavela en una Z1000

Concierto del Canto del Loco en Robledo de Chavela (3ª parte)

2008-04-10T19:46:00.002+02:00

Concierto del Canto del Loco en Robledo de Chavela, el 26 de agosto de 2006.

El vídeo no es de muy buena calidad.

Ver 2ª parte.

Por el Puerto de la Cruz Verde en moto

2008-04-10T19:42:00.002+02:00

...Y sin que aparezca la Dama de la Cruz Verde...

Concierto del Canto del Loco en Robledo de Chavela (2ª parte)

2008-04-10T19:35:00.005+02:00

Concierto del Canto del Loco en Robledo de Chavela, el 26 de agosto de 2006.

La calidad del vídeo no es muy buena.

Ver 1ª parte.
Ver 3ª parte.

Mercado medieval en Robledo de Chavela (3ª parte)

2008-04-10T19:27:00.004+02:00

Mercado medieval en Robledo de Chavela, en agosto de 2007:

Ver 2ª parte.
Ver 4º parte.

Mercado medieval en Robledo de Chavela (1ª parte)

2008-04-10T19:17:00.003+02:00

Mercado medieval en Robledo de Chavela, en agosto de 2007:

Ver 2ª parte.

Romería de San Antonio en 2007

2008-04-10T19:14:00.004+02:00

Véase también: Fiesta de San Antonio.

Concierto del Canto del Loco en Robledo de Chavela (1ªparte)

2008-04-10T19:12:00.002+02:00

Actuación del Canto del Loco en Robledo, el 26 de agosto de 2006.

El vídeo no tiene muy buena calidad.

Ver 2ª parte.

Vídeo de la estación de la NASA en Robledo de Chavela

2008-04-10T19:07:00.002+02:00

En este vídeo, pueden observarse las impresionantes antenas de la estación espacial y el Museo del Espacio que alberga en su interior.

El vídeo se complementa con imágenes del Templo de Debot de Madrid.

Macrodiscoteca en las Fiestas de Robledo de 2007

2008-04-10T19:04:00.000+02:00

Robledo de Chavela, con el Real Madrid

2008-04-10T19:01:00.000+02:00

Celebracion en Robledo de la victoria del Real Madrid en 2007:

Bajada en bicicleta de la Estación a Robledo

2008-04-10T18:59:00.001+02:00

Bajada de la Estación al pueblo, en bicicleta, a 70 km/h:

Banda Municipal de Robledo de Chavela

2008-04-10T18:52:00.000+02:00

Fotografías de la Banda Municipal en diferentes actuaciones en el año 2007:

Mercado medieval en Robledo de Chavela (2ª parte)

2008-04-10T18:49:00.005+02:00

Escenas del mercado medieval, en Robledo, en de agosto de 2007:

Ver 1ª parte.
Ver 3ª parte.